Wenn der Fastenbrechende aus Unwissenheit etwas zu sich nimmt, ohne etwas über das Urteil oder die Zeit zu wissen

Die
Antwort:

Alles
Lob gebührt Allah. 

Solange
du nicht wusstest, dass das Schlucken von diesem Essen das Fasten ungültig
macht, musst du nichts nachholen, da die Unwissenheit über die Dinge, die das
Fasten ungültig machen, nach der richtigen Meinung, eine Entschuldigung ist. 

Schaikh
ibn ´Uthaimin, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

„Die
Dinge, die das Fasten brechen, welche man aus freiem Willen macht, brechen erst
das Fasten, wenn drei Bedingungen gegeben sind: 

Die
erste Bedingung ist, dass man darüber weiß. Und das Gegenteil vom
Wissenden ist der Unwissende. 

Wenn
man also isst und unwissend ist, muss man nichts nachholen. Und die
Unwissenheit besteht aus zwei Arten: 

1.     

Die
Unwissenheit über das Urteil: Wie wenn man absichtlich erbricht, aber nicht
weiß, dass das Erbrechen (absichtlich) das Fasten ungültig macht. Dieser
muss das Fasten nicht nachholen, da er kein Wissen hat. Der Beweis, dass der
Unwissende über das Urteil sein Fasten nicht bricht, ist das, was in den zwei
Sahih-Werken von ´Adiyy ibn Hatim, möge Allah mit ihm zufrieden sein, steht,
dass er unter seinem Kissen zwei Bänder (´Iqaal) legte, eins davon war
schwarz und das andere weiß. Mit diesen Bändern sind jene gemeint,
mit denen Kamele gefesselt werden. Er begann auf sie zu schauen, und als sich
für ihn der weiße vom schwarzen klar unterschied, hörte er auf zu
essen und zu trinken. Als er zum Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm,
kam, berichtete er ihm davon. Daraufhin sagte ihm der Prophet, Allahs Segen und
Frieden auf ihm:

„Dein Kissen muss breit sein, dass es den weißen und den schwarzen
Faden umfasst. Damit ist eher das Weiße des Tages und die Schwärze
der Nacht gemeint.“

Und
der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat ihm nicht angeordnet diesen
Tag nachzuholen, da er über die Bedeutung des edlen Verses unwissend war. 

2.     

Die
Unwissenheit über die Zeit: Wie wenn man isst und denkt, dass die
Morgendämmerung noch nicht angebrochen ist, sich aber dann herausstellt,
dass sie doch angebrochen war. Dieser muss nichts nachholen. Genauso ist es,
wenn man am Ende des Tages sein Fasten bricht, weil man denkt, dass die Sonne
schon untergegangen ist, sich aber dann herausstellt, dass sie noch nicht
untergegangen war. Dieser muss auch nichts nachholen. Der Beweis dafür ist das,
was al-Bukhari von Asmaa` bint Abi Bakr, möge Allah mit ihnen zufrieden
sein, überlieferte, wo sie sagte: „An einem bewölkten Tag brachen wir, zu
Lebzeiten des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, unser fasten, danach
schien die Sonne heraus.“

Der
Aspekt dieser Beweisführung ist, dass wenn das Fasten ungültig wäre, so
wäre es Pflicht (diesen Tag) nachzuholen, und wenn das Nachholen Pflicht
(in diesem Fall) wäre, so hätte der Prophet, Allahs Segen und Frieden
auf ihm, sie dazu aufgefordert, und wenn er dazu aufgefordert hätte, so
würde es uns erreichen, weil dies zur Bewahrung der islamischen Gesetzgebung
gehört. Da dies uns nicht erreichte, weiß man, dass der Gesandte,
Allahs Segen und Frieden auf ihm, nicht dazu aufforderte, und da er nicht dazu
aufforderte, weiß man, dass das Fasten nicht ungültig war und man in
dieser Situation nicht nachholen muss. Aber sobald man weiß, muss man
sich vom Essen und Trinken enthalten. Auch wenn es nur ein Bissen ist, muss man
diesen ausspucken.“

Aus „Majmuu‘ Fatawa asch-Schaikh
ibn ´Uthaimin“ (116/19) mit einer kleinen Abweichung.

Danach erwähnte er die
zweite und dritte Bedingung. Diese sind, dass man im Gedanken anwesend ist und
einen freien Willen hat.

Dadurch weißt du, dass
du nicht nachholen musst.

Und Allah weiß es am
besten.