Wer sind diejenigen, die dafür entschuldigt sind nicht in Mina zu übernachten?

Alles Lob
gebührt Allah

 „Der
Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- erlaubte Al-‚Abbas
in Mekka zu übernachten, aufgrund der Tränkung der Pilger, und dies ist eine
allgemeine Handlung. Genauso erlaubte er den Hirten außerhalb von Mina zu
übernachten, da sie die Reitkamele der Pilger hüteten. Diesen kommen jene
gleich, die nicht in Mina übernachten, da sie die Interessen/das Wohl der
Leute hüten/bewahren, wie Ärzte, Feuerwehrmänner etc.. Diese müssen dort
nicht übernachten, da die Leute sie brauchen.

Und was jene betrifft, die einen speziellen
Entschuldigungsgrund haben, wie der Kranke und der Sanitäter/Krankenpfleger
usw., so besteht die Frage, ob sie zu diesen gehören.

 Darüber gibt es zwei Meinungen der Gelehrten:

Es gibt Gelehrte, die sagen, dass sie zu ihnen gehören, da
der Entschuldigungsgrund vorhanden ist.

Es gibt aber auch Gelehrte, die sagen, dass sie nicht dazu
gehören, da der Entschuldigungsgrund dieser speziell ist und der
Entschuldigungsgrund der anderen allgemein.

 Was sich für mich aber herausstellt ist, dass diejenigen,
die Entschuldigungsgründe haben, zu ihnen gehören. Wie ein Kranker, der in
diesen zwei Nächten – der 11. und 12. Nacht – im Krankenhaus liegen muss, so
besteht darin kein Problem und er muss keinen Ersatz/Erlös entrichten, da er
entschuldigt ist. Und dass der Gesandte -Allahs Segen und Frieden auf ihm-
es Al-‚Abbas -möge Allah mit ihm zufrieden sein- erlaubte, obwohl es ihm
möglich war jemanden an seiner Stelle, von den Mekkanern, dafür (für die
Tränkung der Pilger) einzusetzen, beweist, dass die Thematik der
Übernachtung klein/unbedeutend ist. Gemeint ist, dass die Pflicht dazu nicht
unvermeidbar ist. Imam Ahmad -möge Allah ihm barmherzig sein- war sogar der
Meinung, dass derjenige, der eine der Nächte von Mina unterlässt, keinen
Ersatz/Erlös entrichten muss. Vielmehr soll er etwas spenden, also zehn oder
fünf Rial – je nachdem.“.