؟Iblis aْn estل vivo?

Alabado
sea Allah.

Es la manera en que Allah ha puesto a prueba al ser humano.
Dice el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Allah quiso con
esto probaros para evidenciar lo que hay en vuestros corazones y
purificaros. Allah sabe bien lo que hay en ellos.” 

[Aal ‘Imraan 3:154] 

Una de las cosas con la cual Allah nos pone a prueba es con
Iblis (que Allah lo maldiga). Allah lo ha convertido en uno de aquellos a
quien se le da tregua, bloqueando el camino del bien y dirigiendo el mal,
prohibiendo lo bueno e imponiendo lo malo. Hay personas que creen en él;
muchas personas lo siguen; él va por el mal camino y lleva a otros por el
mal camino. Iblis promete hacer eso, tal como nos advierte el Corلn
(interpretaciَn del significado): 

“61. [Recuerda] Cuando dijimos a los ءngeles: Haced una
reverencia ante Adلn. La hicieron, excepto Iblîs que dijo: ؟Acaso voy a
hacer una reverencia ante quien has creado de barro? Y agregَ: ؟Por qué lo
has honrado mلs que a mي [que me has creado de fuego]? Si me dejas vivir
hasta el Dيa de la Resurrecciَn desviaré a la mayorيa de sus descendientes.
Dijo [Allah]: ،Vete! Y quienes de ellos te sigan merecerلn el Infierno, pues
es el castigo que les tenemos reservado. Seduce con tus palabras a quien
puedas de ellos, arremete con tu caballerيa y con tu infanterيa, métete en
sus vidas sembrando la corrupciَn en sus bienes e hijos y hazles promesas. Y
sabed [،Oh, creyentes!] que Satanلs sَlo hace promesas falsas. [Dijo Allah:]
Por cierto que no tienes poder alguno sobre Mis siervos creyentes. Es
suficiente con tu Seٌor como protector [para quienes se encomiendan a ةl].” 

[al-Israa’ 17:61-65]

“Creamos
a vuestro padre Adلn dلndole una noble figura. Luego dijimos a los ءngeles:
،Haced una reverencia ante Adلn! La hicieron excepto Iblîs, quien
desobedeciَ la orden. Allah le preguntَ: ؟Qué te impidiَ hacer la reverencia
cuando te lo ordené? Respondiَ: Yo soy mejor que él, pues a mي me creaste de
fuego y a él de barro. Dijo [Allah]: ،Sal del aquي [del Paraيso]! No debiste
ensoberbecerte. ،Vete, pues [a partir de ahora] serلs maldecido! Dijo
[Iblîs]: Permيteme vivir hasta el Dيa de la Resurrecciَn. Dijo [Allah]: Te
concedo la prَrroga que me pides [porque he decretado probar a los hombres
con tu seducciَn]. Dijo [Iblîs al apercibirse que habيa quedado
completamente fuera de la misericordia de Allah]: Por haberme descarriado
acecharé a los hombres para apartarlos de Tu sendero recto. Procuraré
seducirles por delante, por detrلs, por la derecha y por la izquierda; y
verلs que la mayorيa de ellos no son agradecidos. Dijo [Allah]: ،Sal de aquي
maldecido y condenado! Por cierto que llenaré el Infierno con todos aquellos
que te sigan.”

[al-A’raaf 7:11-18]

Segْn el significado aparente de estas aleyas y otras,
es evidente que Allah retrasَ la muerte de Iblis (que Allah lo maldiga)
hasta una hora seٌalada. Allah ha pospuesto su muerte hasta un dيa que solo
ةl sabe. Iblis le pidiَ a Allah que le dé tregua, como nos relata el Corلn
(interpretaciَn del significado): 

“Dijo
[Iblîs]: ،Oh, Seٌor mيo! Permيteme vivir hasta el Dيa de la Resurrecciَn.
Dijo Allah: Te concedo la prَrroga que Me pides [porque he decretado probar
a los hombres a través de tu seducciَn],
Hasta el dيa cuyo término estل determinado. Dijo [Iblîs]:
،Juro por Tu poder que les descarriaré a todos,
excepto a quienes de Tus siervos hayas
protegido! Dijo Allah: Se ha de cumplir Mi designio, y Yo digo la verdad: He
de llenar el Infierno contigo y todos los que te sigan [en tu
incredulidad].” [Saad 38:79-81]

Los
eruditos no estaban de acuerdo con respecto a la frase “Hasta
el dيa cuyo término estل determinado”:

·        
Algunos dijeron
que se refiere al Dيa de la Resurrecciَn, al segundo toque de la Trompeta.

·        
Algunos dijeron
que se refiere al periodo establecido de vida de Iblis. 

La mayorيa de los eruditos dijeron que “Hasta
el dيa cuyo término estل determinado”
se refiere al dيa en que todas las criaturas morirلn, al momento del primer
toque de la Trompeta y no el segundo. Ellos dijeron: porque después de la
Resurrecciَn – al segundo toque de la Trompeta – no habrل mلs muertes. Allah
dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Serل
soplada la trompeta [por el ءngel Isrâfîl] y todos los que estén en los
cielos y en la Tierra perecerلn, excepto quien Allah quiera; luego serل
soplada por segunda vez y [todos resucitarلn] poniéndose de pie [para ser
juzgados]. Entonces verلn [lo que Allah harل con ellos].”

[al-Zumar 39:68]

Al-Baydaawi dijo en su exegesis-Tafsir:

“Hasta el dيa
cuyo término estل determinado”
se refiere al momento seٌalado, o cuando todos morirلn, que es al primer
toque de la Trompeta, segْn la mayorيa. 

(Tafsir
al-Baydaawi, 3/370)

 Al-Qurtubi (que Allah sea misericordioso con él) dijo en su
tafsir de esta aleya: 

Ibn ‘Abbaas dijo: Se quiso referir al primer toque de la
Trompeta, es decir, cuando todas las criaturas morirلn. Fue dicho también:
la hora seٌalada, que sَlo Allah sabe cuلndo serل. Entonces Iblis morirل y
luego serل resucitado. Como dice el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Todo cuanto existe en la Tierra
perecerل,”

[al-Rahmaan 55:26]

(Tafsir
al-Qurtubi, 10/27)

Al-Tabari
narrَ en su Tafsir de al-Suddi:

“Dijo
[Iblîs]: ،Oh, Seٌor mيo! Permيteme vivir hasta el Dيa de la Resurrecciَn.
Dijo Allah: Te concedo la prَrroga que Me pides [porque he decretado probar
a los hombres a través de tu seducciَn],
Hasta el dيa cuyo término estل determinado [el Dيa de la
Resurrecciَn]. Dijo [Iblîs]: ،Juro por Tu poder que les descarriaré a todos,
excepto a quienes de Tus
siervos hayas protegido! Dijo Allah: Se ha de cumplir Mi designio, y Yo digo
la verdad: He de llenar el Infierno contigo y todos los que te sigan [en tu
incredulidad].”

[Saad
38:79-81]

El dيa que Allah ha establecido para la muerte de todas las
criaturas es cuando suene el primer toque de la Trompeta. Se dijo que Iblis
pidiَ que le den tregua antes del Dيa de la Resurrecciَn para que pueda
evitar la muerte, porque si le daban tregua antes del Dيa de la
Resurrecciَn, no morirيa antes de la resurrecciَn; una vez que la
resurrecciَn llegara, el habrيa evitado, de ese modo, la muerte. Pero Allah
respondiَ negلndole su deseo y frustrَ sus objetivos, que consistيan en
darle tregua hasta antes del dيa de la hora seٌalada, que sَlo Allah
conoce. 

(Fath al-Qadir, 4/446) 

Esto indica que Iblis (que Allah lo maldiga) aْn estل vivo y
que sigue haciendo maldades y desviando a las personas del camino de Allah.
Pero no es inmortal y no vivirل hasta el Dيa de la Resurrecciَn, sino que
hay una hora seٌalada cuando él morirل – y Allah es quien mلs sabe acerca
del momento en que llegarل esa hora seٌalada. Allah dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado): 

“Toda
alma probarل la muerte, y recibiréis vuestra completa recompensa el Dيa de
la Resurrecciَn.”

[Aal
‘Imraan 3:185]

“Todo cuanto existe en la Tierra perecerل,
y sَlo el majestuoso y noble rostro de tu Seٌor perdurarل por siempre.”

[al-Rahmaan 55:26-27] 

También hay informes que indican que Iblis (que Allah lo
maldiga) estaba vivo en los tiempos del Profeta (paz y bendiciones de Allah
sean con él):  

·        
Iblis apareciَ el
dيa de Badr en la forma de Suraaqah ibn Maalik. Allah dice en el
Corلn (interpretaciَn del significado):

“Y
Satanلs les hizo ver que lo que hacيan era lo correcto, y [se les apareciَ
con la figura de Surâqah Ibn Mâlik, lيder de una tribu poderosa y] les dijo:
Hoy nadie os podrل vencer, yo estoy junto a vosotros. Pero cuando los dos
bandos se divisaron, [Satanلs vio al ءngel Gabriel conduciendo el ejército
de ءngeles y] huyَ diciendo: Yo no soy responsable de lo que vosotros
hagلis, pues veo lo que vosotros no podéis ver, ciertamente temo a Allah, y
Allah es severo en el castigo.”

[al-Anfaal 8:48]

Ibn Kathir
dijo en su tafsir de esta aleya:

El demonio
(que Allah lo maldiga) hizo que les interesara la razَn por la que vinieron
y lo que querيan hacer. Les dio esperanzas de que nadie los sobrepasarيa ese
dيa y calmَ sus miedos de que sus hogares fueran a ser atacados por sus
enemigos de Banu Bakr. ةl dijo: “yo
estoy junto a vosotros”
– porque apareciَ en la forma de Suraaqah ibn Maalik, el lيder de la tribu
Banu Mudliy. Todo eso vino de parte de él, como Allah dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado):

“Les
hace promesas y les da falsas esperanzas, pero Satanلs no les promete sino
algo ilusorio.” [al-Nisaa’
4:120]

Ibn Yuraiy
dijo: Ibn ‘Abbaas (que Allah se complazca de él) dijo con respecto a esta
aleya: Cuando llegَ el dيa de Badr, Iblis marchَ con sus banderas y sus
tropas entre los idَlatras-mushrikin, y les hizo pensar que nadie los
derrotarيa y que él era su aliado. Pero cuando los enemigos se enfrentaron
en batalla, y el Shaytaan vio los refuerzos angelicales (del lado de los
musulmanes) huyَ, es decir, se dio vuelta y se fue diciendo: Realmente, yo
veo lo que ustedes no ven… (Tafsir Ibn Kazir, 2/318)

·        
Ademلs, el demonio
(que Allah lo maldiga) apareciَ el dيa de Uhud. Se informَ en un hadiz
sahih que ‘Aa’ishah (que Allah se complazca de él) dijo: En el dيa de
Uhud, los idَlatras-mushrikin fueron derrotados. Entonces,
Iblis exclamَ: “،Siervos de Allah! ،Cuidado con los que estلn detrلs de
ustedes!” Entonces los de la fila de adelante atacaron a los de atrلs.
Hudhayfah mirَ y vio a su padre al-Yamaan. Exclamَ: “،Siervos de Allah, mi
padre, mi padre!” Por Allah, no se detuvieron hasta que lo mataron [a
al-Yamaan]. Hudhayfah dijo: “Que Allah los perdone.” ‘Urwah [uno de los
narradores] dijo: Por Allah, debido a esto, Hudhayfah permaneciَ en buen
estado hasta que se encontrَ con Allah [es decir, hasta que muriَ]. (Narrado
por al-Bujari, no. 3047) 

·               
Se narrَ en un
hadiz sahih que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con
él) vio a Iblis. Se narrَ en un hadiz sahih que Abu’l-Dardaa’ (que
Allah se complazca de él) dijo: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de
Allah sean con él) se puso de pie y escuchamos que dijo: “Busco en Allah la
protecciَn.” Luego repitiَ tres veces: “Los maldigo con la maldiciَn de
Allah” y extendiَ su mano como tratando de alcanzar algo. Cuando terminَ de
orar, dijimos: “Mensajero de Allah, te escuchamos diciendo algo durante la
oraciَn que nunca antes nos habيas enseٌado y te vimos extender tu mano.” ةl
dijo: “El enemigo de Allah, Iblis, se dirigiَ hacia mi con una llama para
arrojلrmela en la cara. Entonces repetي tres veces: “Busco en Allah
protecciَn de ti.” Luego repetي tres veces: “Te maldigo con la maldiciَn de
Allah”, pero no se retirَ. Entonces quise agarrarlo. Por Allah, si no
hubiese sido por la oraciَn de nuestro hermano el Profeta Salomَn, los
hubiese atado y los niٌos del pueblo de Madinah los hubiesen apedreado.”
(Narrado por Muslim, no. 843; al-Nasaa’i, no. 1200)

Se narrَ
de Abu Sa’id al-Judri que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah
sean con él) rezَ la oraciَn del Fayr y él [Abu Sa’id] estaba detrلs. Recitَ
algo y se confundiَ. Cuando terminَ la oraciَn, dijo: ‘Ojalل me hubieses
visto a mi y a Iblis. Lo agarré y traté de estrangularlo hasta que sentي la
frialdad de su saliva en estos dos dedos, el pulgar y el يndice. Si no
hubiese sido por la oraciَn de mi hermano el Profeta Salomَn, lo hubiese
atado a uno de los pilares de la mezquita y los niٌos de Madinah lo hubiesen
apedreado. Quien pueda evitar que se interponga entre él y la qiblah,
que lo haga.” (Narrado por Ahmad, no. 11354).

·        
Se narrَ que
Yaabir (que Allah se complazca de él) dijo: Escuché que el Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El trono de Iblis estل sobre el mar
y él envيa a sus tropas para hacer maldades (fitnah) entre las
personas. El mejor de ellos ante sus ojos es aquel que causa mلs fitnah.”
(Narrado por Muslim, 5031; Ahmad, no. 1427)

Entonces Iblis (que la
maldiciَn de Allah esté con él) aْn estل vivo y morirل el Dيa de la hora
seٌalada, hasta cuyo momento Allah le ha dado tregua, que segْn el punto de
vista mلs correcto de los eruditos es el Dيa del primer toque de la
Trompeta. Y Allah es quien mلs sabe.