؟Se invalida el ayuno al entrar en estado de coma?

Alabado
sea Allah. 

Segْn el
Imam as-Shaafi’i y el Imam Ahmad, si una persona cae en estado de coma
durante el mes de Ramadلn, debe suceder una de las siguientes situaciones: 

1. El
coma dura todo el dيa, es decir, el hombre estل inconsciente desde antes del
alba hasta después de que el sol se pone. En este caso, el ayuno no es
vلlido, y debe recuperar este dيa después de Ramadلn. 

La
evidencia de que su ayuno no es vلlido es que ayunar significa abstenerse de
aquellas cosas que invalidan el ayuno, teniendo la intenciَn de hacerlo,
porque Allah dice en el hadiz qudsi que la persona que ayuna ‘abandona la
comida, la bebida, y los deseos, todo por Mي’. (Narrado por al-Bujari, 1894;
Muslim, 1151). Por eso la abstenciَn estل relacionada con la intenciَn
previa por parte de la persona que ayuna, y esto no se aplica a la persona
que estل en coma. 

La
evidencia de que el ayuno debe recuperarse luego estل en el versيculo
corلnico en el que Allah dice: 

‘quien
estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberل reponer posteriormente
los dيas no ayunados y asي completar el mes. Allah desea facilitaros las
cosas y no dificultلrosla’. [2:185] 

2. Estل
consciente parte del dيa, aunque mلs no sea un momento. En este caso, su
ayuno es vلlido, ya sea que haya estado despierto al comienzo del dيa, al
final, o en la mitad. 

An-Nawawi
(que Allah tenga piedad de él) dijo con respecto a las distintas opiniones
expuestas sobre este asunto: 

La
opiniَn mلs correcta dice que esto estل sujeto a la condiciَn de que esté
despierto y consciente durante parte del dيa; es decir, la solidez de los
ayunos de la persona inconsciente depende de que esté despierto parte del
dيa. 

La
evidencia de que su ayuno es vلlido si estل despierto parte del dيa es que
se ha abstenido conscientemente de cosas que en general rompen el ayuno. 

Ver
Haashiat Ibn Qaasim ‘ala ar-Rawd al-Murbi’i, 3/381 

Para
resumir, la respuesta es que si un hombre estل inconsciente durante todo el
dيa – es decir, desde el alba hasta el ocaso – su ayuno no es vلlido y tiene
que recuperar los ayunos perdidos. Si estuvo despierto al menos parte del
dيa, entonces su ayuno es vلlido. Esa es la opiniَn de as-Shafi’i y Ahmad, y
también la del Sheij Ibn ‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él). 

Ver
al-Maymu’, 6/346; al-Mughni, 4/344; al-Sharh al-Mumti’, 6/365 

Y Allah
sabe mejor.