Abraham (que la paz sea con él)

Alabado sea Alل.  

Alل enviَ a Su Profeta Abraham (que la paz
sea con él) y agraciَ a su descendencia con la profecيa y el Libro
(29:27).     

«Y menciona en el Libro (el Corلn) Abraham
(Abraham). Verdaderamente, él era un hombre de verdad, un Profeta”.

[19:41]   
 

Alل guiَ a Abraham y lo honrَ con virtudes
y caracterيsticas laudables:   
 

“Por cierto que Abraham fue un guيa ejemplar [que reuniَ las
mejores virtudes], fue obediente a Allah, monoteيsta y nunca se contَ entre
quienes Le asociaron copartيcipes. [También fue] Agradecido de los favores
de Allah. ةl lo eligiَ y lo guiَ por el sendero recto. Le concedimos en la
vida mundanal todo lo bueno, y en la otra vida estarل con los justos”.

[16:120-122]  

Abraham (que la paz sea con él) fue el
padre de los Profetas; ningْn Profeta fue enviado a su zona que no fuera
descendiente suyo. Tuvo dos hijos a quienes Alل escogiَ para ser Profetas.
Ellos fueron Ismael, el abuelo de los لrabes, de entre cuyos descendientes
Alل enviَ al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con
él), e Isaac, a quien Alل bendijo con un hijo Profeta llamado Jacob que
también fue conocido como Israel y de quien surgiَ el pueblo judيo.   

El Corلn se refiere al hecho de que
Abraham fue el padre de los Profetas, cuando dice acerca de él
(interpretaciَn del significado):   
 

“Y
le agraciamos con Isaac y Jacob, a quienes guiamos. A Noé le guiamos antes
que él. Y de sus descendientes [guiamos] a David, Salomَn, Job, José, Moisés
y Aarَn; y asي es como recompensamos a los benefactores. Y a Zacarيas, Juan,
Jesْs y Elيas; todos ellos se contaron entre los justos. Y a Ismael, Eliseo,
Jonلs y Lot; a todos ellos les distinguimos entre los hombres”.

 [6:84-86] 
 

Abraham llamَ a su pueblo en la
Mesopotamia a rendir culto sَlo a Alل y dejar de adorar a los يdolos que no
podrيan traer beneficio ni causarles perjuicio.
Alل dice al respecto en el Corلn
(interpretaciَn del significado):   
 

“Y recuerda [،Oh, Muhammad!] a Abraham cuando le dijo a su
pueblo: Adorad a Allah y temedle; esto es mejor para vosotros, si es que
sabéis [discernir]. Sَlo adorلis يdolos en lugar de Allah, e inventلis una
mentira. Ciertamente lo que adorلis en lugar de Allah no puede proveeros
ningْn sustento. Pedid, pues, a Allah el sustento, adoradle y agradecedle. Y
por cierto que ante ةl compareceréis”.

[29:16-17]
   

Abraham (que la paz sea con él) quiso
librar a su pueblo de la idolatrيa y que se deshicieran de mitos y
supersticiones. Le preguntَ a su gente por esos يdolos, tal como Alل nos
informa (interpretaciَn del significado):   
 

“Relلtales [،Oh, Muhammad!] la historia de
Abraham, cuando dijo a su padre y a su pueblo: ؟Qué es lo que adorلis?
Dijeron: Adoramos يdolos, y estamos consagrados a ellos. Dijo [Abraham]:
؟Acaso pueden oيr vuestras sْplicas? ؟O pueden beneficiaros o daٌaros en
algo? Dijeron: No, pero esto es lo que adoraban nuestros padres [y nosotros
les imitamos]”.

[26:69-74] 
 

Entonces les explicَ que no debيan seguir
ni imitar ciegamente a otros como hacen los animales y les evidenciَ que se
debe rendir culto ْnicamente a Alل en Cuya mano estل el dominio de todas las
cosas:     

«Dijo [Abraham]: ؟Acaso no habéis
reflexionado en lo que adorلis, tanto vosotros como vuestros ancestros?
Ellos [los يdolos] son mis enemigos, pero no asي quien adore al Seٌor del
Universo, pues él es Quien me ha creado y me guيa, me da de comer y de
beber, cuando me enfermo ةl es Quien me cura, y ةl es Quien me harل morir y
luego me resucitarل [el Dيa de la Resurrecciَn], y es de Quien anhelo que
perdone mis pecados el Dيa del Juicio.»

[26:75-82]   
 

El padre de Abraham era uno de los
idَlatras que adoraba يdolos. ةl incluso los tallaba y los vendيa. La
incredulidad de su padre preocupaba a Abraham, asي que lo aconsejَ
diciéndole:   
 

“Cuando dijo a su padre: ،Oh, padre mيo! ؟Por qué adoras a lo
que no oye ni ve, ni puede beneficiarte en nada? ،Oh, padre mيo! Se me ha
revelado un conocimiento que tْ no tienes. Sيgueme, y te guiaré por el
sendero recto”.

 [19:42-43]
  

Pero su padre no siguiَ su consejo, sino
que por el contrario amenazَ con apedrearlo y desampararlo. Le dijo:   

 

“Dijo [su padre]: ،Oh, Abraham! ؟Acaso rechazas a mis يdolos?
Si no cesas te lapidaré. Aléjate de mي por un largo tiempo”.

[19:46] 
 

Pero Abraham movilizado por el amor hacia
su padre le dijo:  
 

“Dijo [Abraham]: ،La paz sea sobre ti! Pediré perdَn por ti a
mi Seٌor. Por cierto que ةl ha sido generoso conmigo”.

[19:47] 
 

Abraham continuَ pidiendo el perdَn por su
padre y rogلndole a su Seٌor para que lo guيe; pero cuando llegَ a ser
evidente para él, que su padre era un enemigo de Alل, dejَ de pedir el
perdَn por él.  

Alل dice en el Corلn (interpretaciَn del
significado):     

“Abraham sَlo pidiَ perdَn por su padre
porque se lo habيa prometido, pero luego de evidenciلrsele que era un
enemigo de Allah se desentendiَ de él; por cierto que Abraham era piadoso y
tolerante”.

 [9:114] 
 

Cuando el pueblo de Abraham persistiَ en
el culto a los يdolos, Abraham quiso probarles en términos prلcticos que
estos يdolos no podيan causar daٌo ni traer beneficio, ya que su prédica y
enseٌanza que no habيan tenido efecto:   

«…y echَ una mirada a las estrellas,
y exclamَ: Estoy enfermo [con el fin de que temieran de su enfermedad y lo
dejaran sَlo con los يdolos]. Y huyeron de él [por temor a contagiarse]. Y
entonces se volviَ hacia sus يdolos, y dijo: ؟Por qué no coméis [la comida
que la gente de mi pueblo os ofrece]? ؟Por qué no hablلis? Y les asestَ un
golpe con la diestra.«.  

[37:88-93]   
 

Abraham rompiَ todos los يdolos excepto el
mلs grande, al que dejَ para que ellos pudieran preguntarle quién habيa
hecho esto:     

“Y los destruyَ a todos excepto al mلs
grande que tenيan, para que su atenciَn se volviera sobre él”.

[21:58] 
 

Cuando regresaron de la fiesta a la que
habيan ido, vieron los يdolos destruidos y lo acusaron a Abraham de haberlo
hecho. ةl les dijo:   
 

“Respondiَ: ،No, fue el mayor de ellos!
Preguntadles [a los يdolos] si es que pueden responderos”.

[21:63] 
 

Como sabيan que estos يdolos no podيan
hablar – porque eran objetos inanimados – le dijeron a Abraham:   
 

“Luego movieron sus cabezas [retornado al
viejo error y dijeron]: Tْ bien sabes que no pueden hablar”.

[21:65] 
 

Cuando admitieron que estos يdolos no
podيan hacer nada, Abraham les dijo:  
 

“،Qué perdidos estلis vosotros con lo que
adorلis en vez de Allah! ؟Es que no reflexionلis?”

 [21:67]   
 

Cuando hubieron agotado todos sus
argumentos acudieron al uso de fuerza y dijeron:   
 

“Exclamaron: ،Quemadle si es que os habéis
propuesto defender a vuestros يdolos!”

[21:68] 
 

Recogieron mucha madera y encendieron un
gran fuego que emitيa enormes llamaradas, entonces arrojaron a Abraham (que
la paz sea con él) en ese fuego. El profeta dijo en ese instante: «Hasbi
Allah wa ni’am al-wakil (Alل me es suficiente, y que excelente
custodio). Entonces Alل lo salvَ, manteniéndolo fresco en medio del
fuego:     

“Dijimos: ،Oh, fuego! Sé fresco y no daٌes
a Abraham. Pretendieron deshacerse de él, pero hicimos que ellos fueran los
perdedores”.

[21:69-70]
 

Después de salvar a Abraham del fuego, Alل
le ordenَ dejar la Mesopotamia y emigrar a Tierra Santa, en Palestina. Se
casَ con su prima (la hija de su tيo paterno) – Saarah – y partiَ con ella y
con Lot, su sobrino, para Siria. Sobre ello Alل dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado):   
 

“Y lo salvamos a él, y también a Lot, en
la Tierra que bendijimos para la humanidad [Palestina]”. [21:71] 
 

Una gran miseria sobrevino la tierra de
Siria, por lo que Abraham se mudَ a Egipto con su esposa, luego regresَ a
Palestina junto a su esposa que tenيa una esclava llamada Agar (Hayar).
Abraham deseaba tener un niٌo, pero su esposa era estéril y habيa
envejecido. Cuando vio cuلnto anhelaba su marido tener un niٌo, le entregَ a
su esclava Agar. Asي que él la desposَ y fue bendecido con un hijo:
Ismael.   

“،Oh, Seٌor mيo! Concédeme un hijo justo.
Y le albriciamos con un niٌo que serيa paciente y tolerante”.

[37:100-101] 
 

Después de que Agar diera a luz a Ismael,
Sarah empezَ a sentirse celosa, asي que le pidiَ a Abraham que los alejara
de ella. Alل revelَ entonces a Abraham que debيa tomar Agar y al niٌo Ismael
y llevarlos a Makkah. Asي que tomَ a Agar y a su niٌo Ismael y los dejَ en
un lugar desierto, aislado, donde no habيa agua y regresَ a Palestina. Agar
le dijo: «؟Por qué nos abandonas en este valle desamparado?”. Pero Abraham
no le contestَ, y ella dijo: «؟Te ha ordenado Alل que lo hagas?”. Respondiَ:
«Sي». Entonces ella dijo: «Entonces Alل no nos dejarل perecer».     

Abraham se sometiَ a mandato de su Seٌor y
pacientemente sobrellevَ la separaciَn de su esposa y niٌo. Entonces se
volviَ hacia dَnde estaban en la Casa Sagrada y orَ por ellos con las
siguientes palabras que son mencionadas en el Corلn (interpretaciَn del
significado):     

“،Oh, Seٌor nuestro! Por cierto que yo he
establecido parte de mi descendencia en un valle لrido de poca vegetaciَn
[La Meca] junto a Tu Casa Sagrada para que ،Oh, Seٌor nuestro! practiquen la
oraciَn. Infunde en los corazones de los hombres amor por ellos, y
susténtalos con frutos para que sean agradecidos”.

 [14:37] 
 

Agar permaneciَ en Makkah, comiendo la
comida y bebiendo el agua que Abraham habيa dejado para ella y su hijo.
Cuando este alimento se acabَ, ella y su hijo sufrieron sed. Ella buscَ
agua, y subiَ la colina de al-Safaa pero no divisَ agua ni quien pudiera
ayudarlos. Luego subiَ la colina de al-Marwah pero tampoco vio nada. Lo hizo
siete veces. Luego fue hacia Ismael y vio agua brotando bajo sus pies. Ella
se regocijَ y bebiَ un poco, y dio de beber un poco a su hijo. Pasado un
tiempo una tribu – Yurhum – pidiَ a Agar permiso para establecerse cerca del
agua. Ella les dio permiso y se establecieron cerca de ella. Cuando Ismael
creciَ, se casَ con una mujer de esa tribu y aprendiَ el idioma لrabe de
ellos.   

Durante este perيodo, Abraham acostumbraba
visitar a su hijo de vez en cuando. En una de estas visitas, Abraham vio en
un sueٌo que Alل le ordenaba que sacrificara a su hijo Ismael. Los sueٌos de
los Profetas son verيdicos, asي que Abraham resolviَ obedecer la orden de
Alل, a pesar de ser ya anciano y ser Ismael su ْnico hijo.
Alل dice en el Corلn (interpretaciَn del
significado):     

“Y le albriciamos con un niٌo que serيa
paciente y tolerante. Y cuando éste alcanzَ la pubertad, [Abraham] le dijo:
،Oh, hijito mيo! Ciertamente he visto en el sueٌo que te sacrificaba; dime
pues, qué opinas. Dijo: ،Oh, padre mيo! Haz lo que te es ordenado; por
cierto que me encontrarلs, si Allah quiere, entre los pacientes. Y luego que
ambos se resignaron, y lo echَ sobre la frente [para sacrificarlo], le
llamamos: ،Oh, Abraham! Has realizado tu visiَn. Y por cierto que asي
retribuimos a los benefactores. En verdad, esta es una verdadera prueba. Y
lo rescatamos [a su hijo], ordenando a Abraham que sacrificara en su lugar
un animal e hiciera una gran ofrenda”.

[37:101-107] 
 

Entonces Alل le albriciَ con otro hijo,
que fue Isaac. Luego de ello Abraham volviَ a Palestina:   
 

“Y le anunciamos el nacimiento de Isaac,
quien serيa un Profeta y se contarيa entre los justos”.

 [37:112] 
 

Isaac naciَ de su esposa Sarah:   
 

“Y su mujer que estaba de pie [para servir
a los huéspedes] se riَ [sorprendida por la noticia], y le albriciamos con
Isaac y que Isaac tendrيa como hijo a Jacob”.

[11:71]  

Abraham permaneciَ en Palestina durante
algْn tiempo, luego regresَ a Makkah por una razَn importante. Alل le habيa
ordenado que construyera en Makkah la primera Casa construida para adorar a
Alل. Asي que Abraham emprendiَ esta tarea de construcciَn, y su hijo Ismael
le alcanzaba las piedras para su construcciَn. Cuando las paredes estaban
levantadas, Abraham se parَ en una piedra, y ésta fue la Estaciَn de Abraham
(Maqaam Abraham) que puede ser encontrada en la Ka’bah.
Alل dice en el Corلn (interpretaciَn del
significado):      

“Y cuando Abraham e Ismael levantaron los
cimientos de La Casa dijeron: ،Oh, Seٌor! Acepta nuestra obra, Tْ eres
Omnioyente, Omnisciente”.

[2:127]     

Alل ordenَ a Abraham e Ismael que
purificaran la Casa de يdolos para que estuviese pura para aquellos que
habrيan de circunvalarla y orar en ella. Cuando Abraham construyَ la Casa,
Alل le ordenَ que invitara a la humanidad a peregrinar a ella:   
 

“Y [también le ordenamos:] convoca a los
hombres a realizar la peregrinaciَn; vendrلn a ti a pie, o sobre camellos
exhaustos de todo lugar apartado”.

[22:27] 
 

Entonces Abraham ofreciَ esta gran sْplica
por la ciudad de Makkah y por aquellos que vivan en ella:   
 

“Y cuando Abraham dijo: ،Seٌor mيo! Haz a esta ciudad [La
Meca] un lugar seguro y agracia a sus pobladores que crean en Allah y en el
Dيa del Juicio con sus frutos. Dijo Allah: Al que no crea le dejaré
disfrutar un tiempo, después lo conduciré por la fuerza al castigo del
Fuego. ،Qué pésimo destino!”.

[2:126]  
 

Luego orَ por sus descendientes
diciendo:     

“Y cuando Abraham e Ismael levantaron los
cimientos de La Casa dijeron: ،Oh, Seٌor! Acepta nuestra obra, Tْ eres
Omnioyente, Omnisciente.،Seٌor nuestro! Aumenta nuestro sometimiento a Ti, y
haz que nuestra descendencia sea una comunidad también sometida a Ti.
Enséٌanos nuestros ritos para la peregrinaciَn, y acepta nuestro
arrepentimiento; ciertamente Tْ eres Indulgente, Misericordioso”.

 [2:127-128] 
 

Después orَ por las personas de la casa
sagrada, para que Alل les enviara un Mensajero, que los invite a rendir
culto sَlo a Alل. Dijo:   
 

“،Seٌor nuestro! Haz surgir de entre ellos
[nuestra descendencia] un Mensajero que les recite Tus preceptos y les
enseٌe el Libro y la sabidurيa, y los purifique. En verdad, Tْ eres
Poderoso, Sabio”.

[2:129] 
 

Alل respondiَ a la oraciَn de Su Profeta
Abraham. Hizo de Makkah un lugar seguro, bendijo a su pueblo con frutos y
les enviَ un Mensajero, quien fue el sello de los Profetas y Mensajeros,
Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alل sean con él). Toda alabanza y
agradecimiento se debe a Alل.     

Después de Abraham, la profecيa permaneciَ
durante mucho tiempo con los Hijos de Israel, hasta que Alل enviَ a Muhammad
(que la paz y las bendiciones de Alل sean con él), de entre los
descendientes de Ismael, como Mensajero para toda la humanidad, y se lo
ordenَ cuando dijo (interpretaciَn del significado):   
 

“Di:
،Oh, hombres! Ciertamente soy el Mensajero de Allah para todos vosotros”.

[7:158] 
 

Alل ordenَ a Muhammad (que la paz y las
bendiciones de Alل sean con él) seguir la religiَn de Abraham, cuando dijo
(interpretaciَn del significado):   
 

“Te ordenamos [،Oh, Muhammad!] que sigas
la religiَn monoteيsta de Abraham, que no se contَ entre los idَlatras”.

[16:123] 
 

El consejo de Abraham a sus hijos fue el
de adherirse a la religiَn del Islam y seguir sus mandamientos hasta la
muerte. Alل dijo en el Corلn
(interpretaciَn del significado):   
 

“Y recomendَ Abraham lo mismo a sus hijos
y Jacob a los suyos diciendo: ،Oh, hijos mيos! Allah os ha elegido esta
religiَn y no murلis sino sometidos a ةl”.

[2:132] 
 

،Oh, Alل!, envيa las bendiciones sobre
Abraham y sobre la familia de Abraham, Tْ eres Loable, Glorioso.     

Otros Profetas contemporلneos de Abraham
(que la paz sea con él) fueron Lot, Ismael, Isaac y Jacob. Luego vino José,
luego Shu’ayb, después Job, luego Dhu’l-Kifl. Después Alل enviَ a Moisés y
Aarَn (la paz sea con todos ellos).