¿Acaso dar un monto de caridad especifico en un día especifico semanalmente, teniendo en cuenta que no se toma como una obligación sino que es por facilidad, se considera bida’h?

las alabanzas son para Allah, que un
musulmán acostumbre a realizar una adoración determinada en un tiempo
determinado que no esté legislado en la Sharia, no teniendo la creencia
que ese tiempo o lugar especifico tenga algún favor en especial sino que
lo hace porque en ese lugar y momento es más fácil para él realizar el
acto, no es una innovación, y no hay ningún problema en realizarlo, ya que
la innovación en la religión se produce cuando el objetivo del acto es
agregar o anexar lo que no pertenece a la legislación en la religión,
también cae el musulmán en la innovación cuando busca los medios para
anexar algo a la religión.

Dijo el Doctor Muhammad Hussein
Al-Yazani –que Allah lo proteja-: “La bida´h en la religión está conformada
por tres condiciones, sin las cuales cualquier acto que se haga no cae en la
innovación ellas son: 1- la innovación.
2-
Anexar esa innovación a la religión. 3- Que esa innovación no tenga origen
en la legislación,  sea el origen de forma general o particular”.

El significado de la innovación tiene
tres orígenes: “primero: el acercamiento a Allah con lo que no ha sido
legislado, segundo: violar las leyes de la religión lo cual está ligado al
tercer origen el cual son los recursos que se utilizan para llegar la
innovación” “Qawaid ma´arifa al bida´h (23:18)”

Con lo que respecta a realizar una
adoración habitual en un tiempo especifico o lugar especifico por motivo de
facilidad en ese tiempo, sin tener la creencia de que sea una obligación
realizarla en ese momento y sin tener la creencia de que la recompensa será
mayor no hay ningún problema en hacerlo. Como aquel que acostumbra ayunar
los martes ya que es su día de descanso del trabajo, o quien acostumbra a
levantarse a rezar en la noche del sábado ya que el domingo no tiene que
trabajar y puede desvelarse, o también quien acostumbra a leer el Corán
entre el magrib y el isha porque es su único tiempo disponible, como estos
ejemplos hay muchos más que son costumbres permitidas, ya que no se toman
como un recurso para llegar a la innovación o anexión  a la religión.  

En cierta ocasión fue preguntado el
Sheij Ibn Baz –que Allah tenga misericordia de él-: ¿Cuál es su opinión
acerca de que algunos imames recitan algo especifico del Corán en cada
genuflexión cada noche?

Respondió: “No conozco nada sobre el
tema; ya que el asunto regresa al esfuerzo que haga el imam, por lo tanto si
él ve que hay un beneficio en que aumente la recitación en algunas noches o
algunas genuflexiones ya que es rápido en la recitación, o ve en su interior
que tiene la capacidad para ello, o quizás ve en su interior el beneficio
que hay recitar algunas aleyas así que aumenta la recitación para
beneficiarse y beneficiar a quien está detrás de él, ya que el si embellece
su recitación y siente placer en la recitación y a la vez temor se
beneficiará él y quien reza con él, por lo tanto si el aumenta algunas
aleyas en algunas oraciones no veo ningún problema en ello,  el asunto es
bastante amplio por la Misericordia de Allah” “Maymuu al Fatawa» (11: 335)

Así que basándonos en este no vemos ningún problema en que des caridad en un día específico si es por facilidad de ese día, no teniendo la intención de que ese día tenga un favor en especial y Allah sabe más.