Acusar a un Musulmلn de tomar vino

Alabado sea Allah

Acusar a un Musulmلn de hacer un acto de maldad sin pruebas
es un pecado mayor que merece castigo. Hablar de eso con otras personas es
una clase de ghibah (murmuraciones, chismes) que Allah ha
prohibido y ha comparado con el hecho de que alguien coma la carne de su
hermano muerto, como ةl dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“،Oh,
creyentes! Evitad sospechar demasiado [de la actitud de los demلs], pues
ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os espiéis, ni habléis mal
del ausente, pues ello es tan repulsivo como comer la carne de un hermano
muerto ؟Acaso alguno de vosotros desearيa hacerlo? Por supuesto que os
repugnarيa. Y temed a Allah; ciertamente Allah es Indulgente,
Misericordioso.”[49:12]

“Aquellos que
desean que se propague la obscenidad entre los creyentes tendrلn un doloroso
castigo en esta vida y en la otra. Allah sabe y vosotros no sabéis.”
[24:19].

Quien calumnie sobre su hermano o lo acuse de un acto maligno
tiene que arrepentirse ante Allah, pedir el perdَn de su hermano, y
evitar todo lo que le cause daٌo a un compaٌero Musulmلn. Abu Hurayrah
(que Allah esté satisfecho con él) narrَ que el Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien crea en Allah y
en el عltimo Dيa, que diga el bien o que permanezca callado.”(Registrado por
al-Bujari, 11/256, y por Muslim, no. 47). Abu Dharr
(que Allah esté satisfecho con él) dijo: “Escuché al Mensajero de
Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: “Ningْn
hombre debe acusar a otro de un acto inmoral o kufr, porque volverل a
él, si la persona que acusa no es como él dice”. (Registrado por
al-Bujari, 10/338). Acusar a un Musulmلn de que toma vino es como
acusarlo de un acto inmoral (fisq), y quien acuse a su hermano de
algo de lo que no es culpable, Allah lo harل caer en aquello de lo
que ha acusado a su hermano. Un hombre fue llevado a ‘Abd-Allaah ibn
‘Abbaas, y dijo: “Vi de esta persona esto y esto, y de su barba goteaba
vino.” Ibn ‘Abbaas dijo: “Se nos ha prohibido espiar a otros, pero si
algo es obvio, lo aceptaremos y actuaremos de acuerdo a eso.” (Registrado
por Abu Dawud, 4890, quien dijo es un  hadiz hasan sahih).

No estل permitido que el Musulmلn espيe a otro Musulmلn o
busque sus fallas. Si accidentalmente lo ve en un lugar dudoso o parece
comportarse de manera dudosa, no debe acusarlo a menos que lo vea con sus
propios ojos haciendo algo malo. Debe aconsejarlo, luego si insiste en hacer
eso, y teme que daٌe a otros Musulmanes, o si a uno se le pregunta sobre él
por una razَn legيtima, entonces debe decirles lo que sabe. Pero no debe
transmitirlo si esta persona no hace esta mala acciَn abiertamente, porque
esto sَlo ayudarل a Shaytaan en su contra y no le dejarل
arrepentirse. Y Allah sabe mلs.