Al-Wali (El Guardián, El Amigo Íntimo) y Al-Mawla (El Protector) son nombres de Dios, pero, ¿es permisible llamar a un musulmán “Mawlana” (Nuestro protector)?

En primer lugar, Al-Wali y Al-Mawlana son dos de los nombres
de Dios, porque Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del
significado): 

“¿Es que toman a los ídolos como protectores en lugar de
Él? Pero Allah es el verdadero Protector y Él es Quien resucitará a los
muertos, porque tiene poder sobre todas las cosas” (Ash-Shura, 42:9). 

“Allah es el Protector de los creyentes, les extrae de las
tinieblas hacia la luz” (Al-Báqarah, 2:257). 

“Y si se niegan [y prefieren seguir
combatiéndoos] sabed que Allah es vuestro Protector.

¡Qué excelente Protector y qué excelente Defensor!”

(Al-Anfal, 8:40). 

“¡Señor nuestro! No nos impongas algo superior a nuestra
fuerza. Perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres
nuestro Protector, concédenos el triunfo sobre los incrédulos”
(Al-Báqarah, 2:286). 

“Diles [¡Oh, Muhámmad!]: No nos acontece más que lo que
Allah decretó para nosotros; Él es nuestro Protector, y a Allah se
encomiendan los creyentes” (At-Táwbah, 9:51). 

Y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Tú eres su Guardián (Wali) y su Protector (Mawla)”.
Narrado por Muslim, 7081. 

Ver: Fáid al-Qadír, 2/613; Al-Qawá’id al-Mazla, p. 15. 

En segundo lugar, es permisible llamar a otro musulmán
“Mawlana”, pero no es permisible llamar así a un no musulmán. 

Algunos de los eruditos han dicho que es permisible usar la
palabra ‘mawla’ para referirse a un musulmán que ha sido distinguido por su
comunidad a causa de su rectitud o conocimiento. 

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) le dijo a Zaid ibn Hárizah: “Tú eres nuestro hermano y nuestro
protector (Mawlana)”. Narrado por al-Bujari, 2552. 

La palabra mawla puede ser usada refiriéndose a un líder
político, a un compañero, a un pariente, a un vecino, a un aliado, a un
benefactor, o incluso en el pasado fue usada para designar a un esclavo o a
un esclavo liberto. Ver Al-Qamús al –Muhit. 

Ibn al-Azír (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“La palabra mawla aparece frecuentemente en los reportes. Es
una palabra que puede ser aplicada y usada de muchas formas, puede referirse
a un señor, a un propietario o un amo, a un benefactor, a un esclavo
liberto, a un seguidor, a un vecino, a un aliado, a un hijo político, etc.
En la mayoría de los reportes el que aparece debe ser interpretado de
acuerdo al contexto en que es mencionado. Todo aquel que está a cargo de un
asunto o emprende una obra puede ser descrito como su “protector” (mawla)”.
Fin de la cita de Niháiah fi Garib al-Hadiz, 5/227. 

Por eso, no hay nada de malo con darle esta designación a una
persona, siempre y cuando no se trate de un incrédulo. 

Ibn al-Qayím dijo:

“No se puede denominar al no musulmán como ‘nuestro señor’ o
‘nuestro protector’ (sáyidina o mawlana). Está definitivamente prohibido
designarlo con estos nombres”. Fin de la cita de Ahkám Ahl ad-Dímmah,
2/771. 

An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“El imam Abu Ya’far an-Nahhás dijo en su libro Siná’at
al-Kitab: “Con respecto a la expresión ‘al-mawla’ (es decir, el sustantivo
acompañado de un artículo determinante, lo cual cambia su significado y da
la idea de que es el único, el más grande o el más importante), nosotros no
conocemos ninguna diferencia de opinión entre los eruditos acerca de que no
debe darse esta designación a otra persona”.

Sin embargo, hemos visto en los capítulos previos que es
permisible en todos los casos mencionar como ‘mawlana’ a una persona, y yo
no hago diferencia entre ambas formas verbales. An-Nahhás estaba hablando de
la palabra acompañado por el artículo determinante (al-mawla). De la misma
forma, An-Nahhás dijo: “La palabra ‘sáyid’ (señor) puede utilizarse para
designar a cualquiera que no sea un malhechor, pero no debe ser usada con el
artículo determinante, porque este nombre no se refiere a otro que a Dios,
glorificado y exaltado sea”. 

Pero el punto de vista más correcto es que no hay nada de
malo con decir ‘al-mawla’ (el protector) o ‘as-sáyid’ (el señor), sujeto a
las condiciones arriba mencionadas, es decir que la persona designada con
este nombre sea una persona virtuosa, ya sea por su conocimiento o su
rectitud, y que sea musulmana. Pero si se trata de un musulmán cuyo
compromiso religioso es cuestionable, es desaconsejable llamar a tal persona
con este nombre”. 

Fin de la cita de Al-Adkar, pág. 840. Ver también Mu’yam
al-Manáhi al-Lafzíyah, pág. 535. 

Y Allah sabe más.