Allah revelَ el Corلn, pero no lo creَ.

Alabado sea Allah.

Nosotros como
musulmanes creemos en lo que nos ha sido revelado por Allah y cuanto nos ha
informado el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él).
Allah nos dijo que ةl habla, como dijo en el Corلn (interpretaciَn del
significado):

“Allah, no hay otra divinidad salvo ةl. Os
reunirل el Dيa del Juicio sobre el cual no hay duda. ؟Y quién tiene palabras
mلs veraces que Allah?”

[4:87] 

“A los
creyentes que obren rectamente, les ingresaremos en jardines por donde
corren los rيos, en los que vivirلn eternamente. La promesa de Allah es
verdadera. ؟Quién tiene una palabra mلs veraz que la de Allah?”

[4:122] 

Estos dos aleyas
dan prueba de que Allah habla, que Sus palabras son ciertas y que no
existe ningْn tipo de mentira en ellas.

Allah dice también
en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Y cuando dijo Allah: ،Oh, Jesْs hijo
de Marيa! ؟Eres tْ quien ha dicho a los hombres: Tomadnos a mي y a mi madre
como divinidades en vez de Allah? Dijo: ،Glorificado seas! No me corresponde
decir algo sobre lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho Tْ lo sabrيas.
Tْ conoces lo que encierra mi alma, mientras que yo ignoro lo que encierra
la Tuya. Tْ eres Quien conoce lo oculto.”

[5:116] 

Esta aleya 
demuestra que Allah habla y que Sus palabras pueden ser escuchadas, entonces
Sus palabras tienen sonido. Y Sus palabras incluyen vocablos y frases. La
evidencia de que las palabras de Allah estلn compuestas de letras es la
aleya Corلnica (interpretaciَn del significado):

“Cuando
llegَ a él, una voz le llamَ: ،Oh, Moisés! Ciertamente Yo soy tu Seٌor”

[20:11] 

Porque estos
vocablos estلn compuestos de letras y son parte de las palabras de Allah. Y
la evidencia de que las palabras de Allah tienen sonido es la aleya Corلnica
(interpretaciَn del significado):

“Le
llamamos desde la ladera derecha del monte e hicimos que se aproximara para
hablarle en forma confidencial.”

[19:52] 

El hecho de llamar y
hablar sَlo puede suceder por medio del sonido.

Véase libro Sharh
Lam’ah al-I’tiqaad por Ibn ‘Uzaymin, pلg. 73

 Por lo tanto la
creencia de Ahl al-Sunnah wa’l-Yamaa’ah es que Allah habla realmente,
cuando, como y con quién ةl desee, con letras y sonidos, pero esto no se
asemeja a las voces de los seres creados, cuya evidencia es la aleya
Corلnica (interpretaciَn del significado):

“No
hay nada ni nadie semejante a Allah, y ةl es Omnioyente, Omnividente.”

[42:11] 

ةsta es la creencia
de  Ahl al-Sunnah wa’l-Yamaa’ah. Ahl al-Sunnah wa’l-yamaa’ah cree que el
Corلn es la palabra de Allah y entre la evidencia de esta creencia estل la
aleya (interpretaciَn del significado):

“Si
alguno de los idَlatras te pidiera protecciَn, ampلrale para que asي
recapacite y escuche la Palabra de Allah, luego [si no reflexiona] ayْdale a
alcanzar un lugar seguro; esto es porque son gente ignorante.”

[9:6] 

Aquي se hace
referencia al Corلn, acorde a la opiniَn de los eruditos. El hecho de que
Allah mencione “la palabra” (kalaam) en construcciَn posesiva o
genitiva hacia sي mismo “de Allah” indica que el Corلn es Su Palabra.

 La
creencia de Ahl al-Sunnah wa’l-Yamaa’ah es que el Corلn es la palabra de
Allah que fue revelada, no creada; surgiَ de ةl y regresarل a ةl.

La evidencia de que
es revelado es la siguiente (interpretaciَn del significado):

“El
mes de Ramadân fue revelado el Corلn como guيa para la humanidad y
evidencia de la guيa y el criterio.”

[2:185] 
                                                       

“Por
cierto que comenzamos la revelaciَn [del Corلn] en la noche del decreto.”

[97:1]   

“Y
a este Corلn te lo hemos revelado en partes para que se lo recites a los
hombres gradualmente. Te lo hemos ido revelando poco a poco.”

[17:106] 
 

“Cuando
revelamos un precepto para abrogar otro, y Allah bien sabe lo que hace,
dicen: Eres tْ quien lo ha inventado. Pero la mayorيa de ellos son
ignorantes. Diles: El Espيritu Santo [el ءngel Gabriel] lo ha revelado [por
orden] de tu Seٌor con la Verdad, para afirmar a los creyentes y como guيa y
albricias para quienes se someten a Allah. Por cierto que sabemos que dicen:
En verdad es un hombre [refiriéndose a un vendedor cristiano que habitaba en
La Meca y no conocيa sino poco del idioma لrabe] quien se lo transmite [al
Corلn]. Pero bien saben que el idioma de quien ellos aluden no es لrabe,
mientras que éste [el del Corلn] es لrabe puro.”

[16:101-103] 

– Quien
cambia un versيculo en lugar de otro es Allah, que sea glorificado y
elevado. 

La evidencia
de que el Corلn no es creado es la aleya (interpretaciَn del significado): 

“؟Acaso no
Le pertenece la creaciَn y los mandamientos?”

[7:54] 

Entonces
Allah describe a la creaciَn como una cosa y a los mandamientos como otra.
La conjunciَn implica que lo segundo es diferente, y el Corلn es parte del
mandamiento debido a la evidencia de la aleya (interpretaciَn del
significado):

“Te
hemos revelado la esencia [el
Corلn] por Nuestro designio; tْ no conocيas los Libros [revelados
anteriormente] ni la fe [en los preceptos divinos], pero hicimos que él
fuera una luz con la que guiamos a quienes queremos de entre Nuestros
siervos, y tْ [،Oh, Muhammad!] en verdad, guيas al sendero recto.”

[42:52] 

Si el Corلn es parte
de la orden o el mandamiento, lo cual es diferente de la creaciَn, en
consecuencia no es creado porque, si lo fuera, esta divisiَn de categorيas
no serيa correcta. Esta es la evidencia del Corلn.

La evidencia
racional es que el Corلn es la palabra de Allah y las palabras no pueden
existir por sي solas, entonces tendrيan una identidad distinta y por
separado. Si existieran separadamente y fueran distintas de Allah, entonces
dirيamos que son creadas, pero las palabras son un atributo de quien las
dice.  Si son un atributo de quien las dice y son dichas por Allah, entonces
no son creadas porque los atributos de Allah no son creados.

Extraيdo del libro
Sharh  al-‘Aqidah al-Waasitah
por Ibn ‘Uzaymin, 1/418-426-441  

Debemos creer en
esto y estar seguros de ello. No debemos alterar el significado de los
versيculos de Allah, ya que indican claramente que el Corلn es una
revelaciَn de Allah. Por ello el Imaam al-Tahhaawi (que Allah sea
misericordioso con él) dijo: “El Corلn es la palabra de Allah que vino de ةl
en forma de discurso, sin que necesitemos saber el cَmo. ةl la enviَ a Su
Mensajero mediante la Revelaciَn. Los creyentes creen que es verdad y estلn
seguros de que es la palabra de Allah y de que no es creada como lo son las
palabras de los seres humanos. Quien la escuche y diga que son palabras de
los seres humanos deviene en incrédulo, serل condenado y advertido  con el
Infierno, tal como dice Allah en el Corلn (interpretaciَn del significado):

‘Por
cierto que le arrojaré al fuego del Infierno.’
[74:26]. 

Ya que Allah
amenaza con el Infierno, a quien dijo: “‘No
es sino la palabra de un mortal’ [74:25],
sabemos y estamos seguros de que es la palabra del Creador de la humanidad y
no se asemeja a la palabra de los seres humanos”. 

Extraيdo del
libro Sharh al-‘Aqidah al-Tahhaawiyyah, 179.