Yo ayuno cada lunes y cada jueves. Sucedió que una noche comí el refrigerio de la madrugada, y me fui a dormir sin beber nada. Una hora después de la oración del alba me levanté y estaba muy sediento, entonces bebí un poco, y luego ayuné hasta la noche. Yo sabía que había perdido la oración del alba por una hora. ¿Es válido este ayuno? Si no lo es, ¿debo ofrecer una expiación?
Alabado sea Dios
Este ayuno no es válido, porque debe ser continuo desde el
alba hasta la puesta del Sol, porque Dios dijo (traducción del
significado):
“Ahora
podéis mantener relaciones con ellas y buscar lo que Allah os decrete
[hijos]; y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del
alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno
hasta la noche”
(Al-Báqarah 2:187).
Basándonos en esto, no tendrás la recompense por haber
ayunado este día, porque ese ayuno no estuvo hecho de acuerdo a la ley
islámica, pero tampoco hay ningún pecado en lo que hiciste, porque es
permisible para quien está observando un ayuno voluntario romper ese ayuno.
No debes ofrecer ninguna expiación tampoco. La expiación no
se requiere para ningún ayuno, incluso uno obligatorio, excepto cuando el
ayunante ha mantenido relaciones sexuales con su esposa durante el día en
Ramadán, cuando ambos están obligados a ayunar. En ese caso es obligatoria
para él y para ella, si también lo hizo voluntariamente, y la expiación para
ello es liberar a un esclavo; si eso no es posible, entonces deben ayunar
dos meses consecutivos; si no pueden ayunar, entonces deben alimentar a
sesenta personas pobres. Pero si el marido y la esposa no estaban obligados
a ayunar, como por ejemplo si estuvieran viajando durante Ramadán
mantuvieran relaciones, entonces no hay pecado sobre ellos, porque es
permisible para el viajero romper su ayuno. Pero ellos tienen que reponer el
día de ayuno cuando regresen de su viaje.
Aún si asumimos que estaban ayunando ese día mientras estaban
viajando, es permisible para ellos romper el ayuno y entonces mantener
relaciones, y no hay pecado sobre ellos, y no deben ofrecer expiación; más
bien, deben reponer luego el día que no ayunaron a causa del viaje. Fin de
la cita.
Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia
de él).
