Cometió adulterio y su consciencia está perturbada; ella está embarazada y él quiere deshacerse del niño

 Alabado sea Allah.

 En primer lugar, hermano
en el Islam te ofrezco mis condolencias por la muerte de tu fe, durante las
veces que estuviste cometiendo el adulterio. Porque el Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando un adúltero tiene sexo
ilícitamente, no es un creyente cuando lo está haciendo; y cuando un bebedor
está bebiendo alcohol, no es un creyente cuando bebe; y cuando el ladrón
roba, no es un creyente cuando está robando”. Narrado por al-Bujari, No.
2475.

 ¿Acaso no has leído lo
que tu Señor dijo en Su Libro?

 “Apartaos
de todo lo que os lleve a la fornicación, pues esto es una inmoralidad y
conduce al mal” (al-Isrá’
17:32).

 ¿No sabes que Dios te ve
donde sea que estés, y que te oye cuando hablas?

 ¿No recuerdas las
bendiciones que Dios te concedió? Porque Él es el Único que te curó cuando
estabas enfermo, Quien te alimentó cuando estabas hambriento y te dio de
beber cuando estabas sediento. Y Él te ha concedido la bendición más grande
que le ha concedido a la humanidad: el Islam. “¿Acaso
la recompensa del bien no es el bien mismo?”
(ar-Rahmán 55:60).

 Hermano, pregúntate a ti
mismo, con honestidad, ¿Bajo el dominio de Quién vives? ¿De la provisión de
Quién te alimentas? ¿Bajo las órdenes de Quién vives? ¿No es acaso bajo el
dominio de Dios, con la provisión de Dios, y bajo Sus órdenes? Entonces,
¿cómo puedes desobedecerle así?

 Quizás te has olvidado
del reporte del Viaje Nocturno, en el que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo:

  “… entonces seguimos y
llegamos a algo parecido a un horno, en el cual se oían voces clamorosas.
Miramos dentro y vimos hombres y mujeres desnudos. Las llamas les llegaban
desde el suelo, y cuando los alcanzaban hacían un gran alboroto. Yo les dije
(es decir, a los dos ángeles que lo acompañaban): “¿Quiénes son ellos?”, y
ellos dijeron: “¡Sigue, sigue!”… yo les dije: “He visto cosas extrañas esta
noche. ¿Qué es esto que he visto?”, y ellos me respondieron: “Te lo diremos…
los hombres y mujeres desnudos en la estructura similar a un horno, eran los
adúlteros y las adúlteras”.

 Narrado por al-Bujari en
Bab Izm az-Zunát, No. 7047.

Por lo tanto, debes
apresurarte a arrepentirte sinceramente antes de que la muerte te
sobrevenga, porque las puertas del arrepentimiento están abiertas hasta que
el sol salga por el Oeste, o antes de que el alma del moribundo le llegue a
la garganta. Dios se alegra con el arrepentimiento de Sus servidores, y hará
que sus malas obras se conviertan en una fuente de bendición. Allah dijo
(traducción del significado):

 “Aquellos
que no invocan a nada ni a nadie junto con Allah, no matan a nadie que Allah
haya prohibido matar salvo con justo derecho, y no cometen fornicación ni
adulterio. Y sabed que quienes cometan esto recibirán un terrible castigo.
El Día de la Resurrección se les atormentará incesantemente, y permanecerán
en el castigo despreciados, salvo quienes se arrepientan, crean, y obren
correctamente. A éstos, Allah les perdonará sus pecados y en su lugar les
registrará buenas obras; y Allah es Absolvedor, Misericordioso. Y a quien se
arrepienta y obre correctamente Allah aceptará su arrepentimiento”
(al-Furqán 25:68-71).

 En segundo lugar, con
respecto a tu pregunta sobre si puedes casarte con ella, este es el caso de
un adúltero casándose con la mujer con la que cometió adulterio. La
respuesta es que esto no es permisible, hasta que deje de ser un adúltero. Y
esto sólo puede suceder a través del arrepentimiento.

 No es permisible para ti
casarte con ella aún si ella fuera judía o cristiana, porque ella es una
adúltera (zaaníyah). Aún si fuera musulmana, no es permisible para ti
casarte con ella porque es una adúltera, de la misma manera que no sería
permisible para una creyente casarse contigo porque eres un adúltero
(zaani). Allah dijo (traducción del significado):

 “El
hombre que haya fornicado sólo habrá podido hacerlo con una fornicadora
igual que él o una idólatra, y la mujer que haya fornicado sólo habrá podido
hacerlo con un fornicador igual que ella o un idólatra. Y sabed que se les
ha prohibido a los creyentes la fornicación”
(an-Nur 24:3).

 La frase “tal cosa está
prohibida para los creyentes”, indica que tal matrimonio está prohibido.

 El Comité Permanente de
Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita dijo:

 “Es esencial que ambos
se arrepientan ante Dios, abandonen su pecado, lamenten las malas acciones
que han cometido en el pasado, tomen la firme decisión de no volver a
cometerlas, y realicen abundantes obras rectas y piadosas, para que Dios
acepte vuestro arrepentimiento y convierta vuestros malos actos en una
fuente de bendición. Allah dijo (traducción del significado):

 “Aquellos
que no invocan a nada ni a nadie junto con Allah, no matan a nadie que Allah
haya prohibido matar salvo con justo derecho, y no cometen fornicación ni
adulterio. Y sabed que quienes cometan esto recibirán un terrible castigo.
El Día de la Resurrección se les atormentará incesantemente, y permanecerán
en el castigo despreciados, Salvo quienes se arrepientan, crean, y obren
correctamente. A éstos, Allah les perdonará sus pecados y en su lugar les
registrará buenas obras; y Allah es Absolvedor, Misericordioso. Y a quien se
arrepienta y obre correctamente Allah aceptará su arrepentimiento”
(al-Furqán 25:68-71).

 Si quieres casarte con
ella, debes asegurarte que ella no esté embarazada, esperando a que le
llegue su período antes de hacerlo. Si parece ser que ella está embarazada,
entonces no es permisible para ti casarte con ella hasta después de que
nazca el niño, de acuerdo con el reporte del Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él), en el cual prohibió a un hombre regar con
su agua el retoño de otro (es decir mantener relaciones con una mujer
embarazada de otro hombre)”.

 Dictámenes legales del
Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita en el
Magazines al-Buhúz al-Islamíyah, vol. 9, p. 72).

 Tercero, tu dices “para
que el niño tenga un padre y tenga un nombre”. Este es el asunto de a quién
atribuir la criatura fruto de un adulterio: ¿Cómo quién debe llamarse?

 La respuesta es que la
mayoría de los eruditos es que la criatura fruto de un adulterio no debe ser
llamada por el adúltero, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Los niños pertenecen a la habitación conyugal (de
los esposos legítimos), y los adúlteros no obtendrán nada sino piedras”.
Consensuado, narrado por al-Bujari 2053; Muslim, 1457. Al-Mughni, por Ibn
Qudamah, vol. 7, p. 129).

 En cuarto lugar, dices
que preferirías que la mujer de deshiciera del niño. A lo que te estas
refiriendo es al aborto, y las normas sobre esto, como afirmó en un reporte
el Comité de Eruditos (Hai’at Kibar al-‘Ulamá’) No. 140, con fecha el
20/6/1407 D.H., son como siguen:

 “1 – No es permisible
abortar el embarazo en ninguna de sus diversas etapas excepto por un motivo
legítimo, y dentro de márgenes bastante estrechos.

 2 – Si el embarazo está
en la primera etapa, que es de cuarenta días, y el aborto servirá para un
interés legal o para evitar algún daño, entonces es permisible abortar. Pero
abortar en esta etapa por temor a la dificultad en la crianza de los niños o
en alimentarlos o educarlos, por temor a su futuro o porque la pareja siente
que ya tienen suficientes hijos, no es permisible.

 3 – No es permisible
abortar el embarazo una vez que ha comenzado la etapa del ‘álaq o mudghah
(feto), es decir, después de los cuarenta días de gestación, a menos que un
comité médico confiable afirme que continuar con el embarazo pone en peligro
la salud de la madre, o si puede acarrearle la muerte. En este caso es
permisible el aborto, luego de haber agotado cualquier otro medio para
salvaguardar la salud de la madre.

 Después de la tercera
etapa y al completarse los cuatro meses de embarazo, no es permisible
abortar el embarazo a menos que un comité médico confiable corrobore que
continuar el embarazo acarreará la muerte de la madre; esto, luego de agotar
los medios posibles de preservar con vida el feto.

 Realizar un aborto
sujeto a estas condiciones es permitido, para evitar el mayor de dos males,
y para preservar el mejor de entre dos intereses”.

 Citado de al-Fatáwa
al-Yami’ah, vol. 3, p. 1055.

 Le pedimos a Dios que
nos preserve a salvo y que acepte nuestro arrepentimiento. Que Dios bendiga
a nuestro Profeta Muhámmad.