¿Cuáles son los lugares en los que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se detuvo y recitó su du’a’ durante el Hayy?

Alabado sea Allah. 

Parece que a los lugares a los que
se refiere la pregunta son los lugares en los que el
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) se detuvo y recitó su du’a’ durante el Hayy. Los
expertos nos han dicho que son seis lugares. 

Ibn al-Qayyim dijo: 

Su Hayy incluyó seis
lugares en los que se detuvo a ofrecer du’a’: 

El primero de los lugares fue
en lo alto de al-Safa; el segundo fue en lo alto
de al-Marwah; el tercero fue en ‘Arafah; el cuarto en Muzdalifah; el quinto
fue en el primer yamarah; y el sexto fue en el segundo yamarah.

Zaad al-Ma’aad,
2/287, 288.

Los detalles de los
lugares se encuentran a continuación:

1- Du’a’ en al-Safa y
en al-Marwah: 

Ésto implica girar para
ver la qiblah y pronunciar el du’a’ después de decir el takbir tres veces,
luego recitar el dhikr narrado en la Sunnah tres veces, y realizar el du’a’.

El Sheik Muhammad ibn
Saalih al-‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Él debe decir “Allaah
akbar” con sus manos elevadas como cuando realiza el du’a’, tres veces y
luego recitar los dhikrs narrados (en la Sunnah), como por ejemplo: “Laa
ilaaha ill-Allaah wahdahu laa sharika lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa
huwa ‘ala kulli shay’in qadir; laa ilaaha ill-Allaah wahdahu, anyaza wa’dah
wa nasara ‘abdah wa hazama al-ahzaaba wahdah. (No existe dios excepto
Allah sólo sin compañeros ni socios, Suyo es el dominio y a Él lo alabamos,
y tiene poder sobre todas las cosas; no existe dios excepto Allah sólo, Él
cumplió su promesa, otorgó victoria a Sus siervos y venció a los aliados)”.
Luego puede recitar cualquier du’a’ que desee, y repetir el dhikr una
tercera vez, luego debe descender y dirigirse hacia al-Marwah. 

Al-Sharh al-Mumti’,
7/268. 

Esta du’a’ debe
recitarse al comienzo de la etapa, o al finalizar, porque no hay du’a’ para
ser recitada en las alturas de al-Marwah al final de la etapa.

El Sheik Muhammad ibn
Saalih al-‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Por ésto, también
sabemos que la du’a’ en las alturas de al-Safa y al-Marwah pueden realizarse
al comienzo de la etapa y no al final, y que no existe du’a’ que se recite
al final en las alturas de al-Marwah, porque ese el final del sa’i. Más bien
el du’a’ debe recitarse al comienzo de la etapa como un takbir también debe
recitarse en el tawaf al comienzo del circuito. Basados en ésto, cuando el
peregrino ha finalizado el tawaf en la Roca Negra, debe marcharse. No hay
necesidad de besarla o tocarla, o señalarla. Antes de que alguien presente
su objeción, decimos: ésto es lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) hizo.

Al-Sharh al-Mumti’,
7/352 

2- El du’a’ el día de
‘Arafaah dura hasta la puesta del sol. El peregrino debe realizar mucho
du’a’ ese día. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) dijo: “Ela mejor de los du’a’s es el du’a’ del día de ‘Arafaah, y
lo mejor que he dicho y que ha dicho el Profeta es: Laa ilaaha ill-Allaah
wahdahu laa sharika lah (No existe dios excepto Allah sin compañeros ni
socios). Narrado por al-Tirmidhi, 3585; clasificado como hasan por
al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi. 

3- Es Sunnah que el
peregrino realice du’a’ en Muzdalifah elevando las manos y mirando la
qiblah, desde después de la oracción de Fayr hasta que se encuentra muy
iluminado el cielo.
Allah dice (interpretación del significado):

“Cuando
regreséis de ‘Arafât, y os encontréis en Muzdalifah, recordad a
Allah. Recordadle en agradecimiento por haberos guiado cuando os
encontrabais extraviados.”

[al-Baqarah 2:198] 

4- El du’a’ después de
apedrear el primer (el más pequeño) yamarah, y el segundo (mediano) yamarah.
Esto se hace durante los días de al-Tashriq. No está prescrito recitar el
du’a’ después de apedrear el yamarah más grande, ya sea el Día del
Sacrificio o después.

Y Allah sabe mejor.