¿Cuantas veces debe realizar el tawaf y el Sa’i alguien que está realizando Hayy en modalidad tamattu?

Alabado sea
Allah

El que está
haciendo tamattu tiene que hacer dos tawaf y dos sa’i: un tawaf y un Sa’i
para la ‘Umrah y un tawaf y un Sa’i para el Hayy. Esta es la opinión de la
mayoría de los sabios, entre ellos Malik, ash-Shaafi’i y Ahmad, de acuerdo
con el más preciso de los informes narrados por él.

Se narró de
Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) que se le preguntó sobre el
Hayy en modalidad tamattu’ y dijo: Los Muhaayirin y los Ansar, y las esposas
del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos), entraron en
ihram durante la Peregrinación de Despedida, y cuando llegaron a La Meca, el
Mensajero de Allah (paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hagan
su ihram tanto para el Hayy como para la Umrah, a excepción de aquellos que
han traído los animales para el sacrificio». Así que circunvalamos el Kaaba,
y nos recorrimos entre as-Safa y al-Marwah, y luego tuvimos relaciones con
nuestras esposas y vestimos nuestras ropas regulares. Y él dijo: «El que ha
traído su animal de sacrificio, no es permisible para él (salir de ihram)
hasta que el animal llegue al lugar del sacrificio». Luego, en la noche
anterior al día de Tarwiyah, él nos dio instrucciones para hacer lo
siguiente: entrar en ihram para el Hayy, entonces cuando hayamos completado
los rituales, vayan a circunvalar la Kaaba y caminen entre as-Safa y al-Marwah,
al hacerlo, nuestro Hayy estará completado, pero todavía teníamos que
ofrecer un sacrificio.

Narrado por
al-Bujari en el Libro de Hayy/ capítulo en el verso en el que Allah,
exaltado sea, dice (interpretación del significado):

«Esto es para
él cuya familia no está presente en el Al-Masyid al-Haram (es decir, los no
residentes de la Meca) «[al-Baqarah 2: 196].

El Sheij
ash-Shinqiti (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Este hadiz,
que está en al Sahih al-Bujari, indica claramente que los que estaban
haciendo tamattu y saliendo del ihram después de hacer su ‘Umrah hicieron
tawaf y Sa’i por su ‘Umrah y luego hicieron el tawaf y Sa’i de nuevo por su
Hayy”.

Fin de la cita
de Adwa ‘al-Bayaan (5/178)

Y dijo:

“Por lo que
hemos mencionado, es evidente que el hadiz al que Ibn ‘Abbas se refirió,
indica que la persona que está haciendo tamattu debe hacer Sa’i, y realizar
el tawaf por su Hayy después de estar en ‘Arafat, debe hacer otro tawaf y sa
‘i, porque con solo los que hizo no es suficiente para su Hayy”.

Fin de la cita
de Adwa ‘al-Bayaan (5/182)

Fue narrado
que ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: Los que habían
entrado en ihram para la ‘Umrah realizaron el tawaf y el Sa’i y luego
salieron del ihram, y luego volvieron a hacer otro tawaf y Sa’i, y después
regresaron a Mina.

En cuanto a
aquellos que combinan el Hayy y la ‘Umrah (es decir, qiraan), sólo hacen el
tawaf y el Sa’i una vez.

Narrado por
al-Bujari (1557) y Muslim (1211). 

El Sheij
ash-Shinqiti (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

En el texto
citado, existe un acuerdo, el cual indica que hay una diferencia entre el
que hace qiraan y el que hace tamattu’. El que hace qiraan hace lo mismo que
el que está haciendo Ifraad (Hayy por sí solo), y el que está haciendo
tamattu hace tawaf y Sa’i por su ‘Umrah y otro tawaf y Sa’i por su Hayy. No
hay lugar para la controversia relativa a este tema después de leer este
hadiz, y el de Ibn Abbas que se ha mencionado anteriormente, que fue narrado
por al-Bujari.

Estos textos
apuntan a la validez de este punto de vista y la diferencia entre el que
está haciendo qiraan y el que está haciendo tamattu’. Esta es la opinión de
la mayoría de los sabios, y es el punto de vista mas correcto, in sha Allah.

Fin de la cita
de Adwa ‘al-Bayaan (5/185)

Los expertos
de la Comisión Permanente dijeron:

El que está
haciendo tamattu debe hacer dos sa’is: uno para la ‘Umrah y uno para el Hayy.

El Sheij Abd
al-Aziz ibn Abdullah ibn Baaz, el Sheij ‘Abd ar-Razzaaq ‘Afifi, Sheij
Abdullah ibn Ghadyaan

Fataawa al-Laynah
ad-Daa’imah li’l-Buhuz al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’ (11/258)

Este es el
punto de vista que se considera más probable que sea el correcto, por el
Sheij Muhammad ibn Ibrahim, como dijo en su Fataawa (6/65) y por el Sheij
Ibn ‘Uzaymin como dijo en ash-Sharh al-Mumti’ (7 / 374):

El que está
haciendo ‘Umrah en modalidad tamattu’ es el que entra en ihram durante los
meses del Hayy, y luego sale de ihram, y vuelve a entrar en ihram para el
Hayy del mismo año. Éste debe hacer dos tawaf y dos sa’i: un tawaf para la ‘Umrah
y otro para el Hayy, y un Sa’i para la ‘Umrah y otro para el Hayy.

Y Allah sabe
mejor.