¿Cuál es la virtud de Ahl al-Bayt? ¿Ellos intercederán a favor de las personas el Día de la Resurrección?

Alabado sea Allah. 

En la
respuesta a la pregunta N.° 10055
explicamos quiénes son Ahl al-Bayt: Son los miembros de la familia del
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Al final de esa
respuesta dijimos:  

Entonces la
familia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) está
formada por: sus esposas, sus hijos y Banu Hashim, Banu ‘Abd al-Muttalib y
sus esclavos liberados. Fin de la cita.  

En segundo
lugar:  

Allah les
ha concedido a los Ahl al-Bayt del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) numerosas virtudes. Está unánimemente acordado que es
obligatorio amarlos acorde a la creencia de Ahl al-Sunnah wa’l-Yama’ah y
respetar sus derechos. 

El Sheik
al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:  

De igual
manera, la familia del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) tienen derechos a los que se les debe prestar atención.
Allah les a asignado una parte del Jums y el fay’ y Él ha ordenado que se
les envíen bendiciones junto con el Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él), quien nos dijo: “Decid: ‘Allahumma salli
‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama salayta ‘ala ali Ibrahim, innaka
Hamidun Mayid, wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama barakta
‘ala ali Ibrahim innaka Hamidun Mayid (Oh, Allah, envía oraciones para
Muhammad y para la familia de Muhammad, al igual que lo hiciste con la
familia de Ibrahim; Tú eres verdaderamente Digno de Alabanza, Lleno de
Gloria. Y envía bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad, al igual
que lo hiciste con la familia de Ibrahim; Tú eres verdaderamente Digno de
Alabanza, Lleno de Gloria.)’”.  

Maymu’
al-Fatawa (3/407).  

También
dijo:  

De igual
manera, con respecto a la familia del Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) (Ahl al-Bayt), es obligatorio amarlos,
serles leales y respetar sus derechos.  

Maymu’
al-Fatawa (28/491).  

En tercer
lugar:  

Las
virtudes de la familia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él).  

1. 

Allah dice
(interpretación del significado): 

“¡Oh,
mujeres del Profeta! No sois como las demás mujeres; si teméis a Aláh, no
habléis con voz dulce, de modo que quienes tengan sus corazones enfermos
sientan alguna atracción, hablad pues recatadamente. Y mejor permaneced en
vuestras casas, [pero si salís] no os engalanéis como lo hacían
[inadecuadamente] las mujeres de la época pre-islámica, y haced la oración,
pagad el Zakát y obedeced a Alá y a Su Mensajero; en verdad Alá quiere
apartar de vosotros todo pecado ¡Oh, familia del Profeta! y purificaros. Y
transmitid los preceptos de Alá y la sabiduría [la Sunnah] que se mencionan
en vuestras casas. En verdad Alá es Sutil y está bien informado de lo que
hacéis.” 

[al-Ahzab
33:32, 33]  

Esto no se
aplica únicamente a las esposas del Profeta (que Allah esté complacido con
ellas): según se narró en la Sunnah, también hace referencia a otras
personas. Fue narrado que ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella)
dijo: 

“El Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió una mañana
vistiendo una capa confeccionada de pelo de camello negro.
Al-Hasan ibn ‘Ali llegó él lo cubrió con la capa, entonces al-Husayn vino y
también lo cubrió con la capa, entonces Fatimah vino y la cubrió con la
capa, por último vino y él lo cubrió con la capa mientras decía: “en verdad
Alá quiere apartar de vosotros todo pecado ¡Oh, familia del Profeta! y
purificaros.”  [al-Ahzaab 33:33]. 

Narrado por
Muslim (2424).  

2. 

Allah dice
(interpretación del significado): 

“Profeta
es más importante para los creyentes que ellos mismos; las esposas del
Profeta [deben ser respetadas como si fueran] las madres de ellos”. 

[al-Ahzab
33:6]  

3. 

Se narró
que Wazilah ibn al-Asqa’ dijo: Oí al Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) decir: 

“Allah,
glorificado y exaltado sea Él, eligió a Kinanah entre los hijos de Isma’il
(que la paz sea con él), y Él eligió a Quraysh de Kinanah, y Él eligió a
Banu Hashim de Quraysh, y Él me eligió a mí de Banu Hashim.” 

Narrado por
Muslim (2276).  

4. 

Se narró
que Zayd ibn Arqam dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) se puso de pie y se dirigió a nosotros en un sitio con
un pozo de agua llamado Jumm, ubicado entre La Meca y Medina. Alabó y
glorificó a Allah y nos exhortó y nos recordó, y luego dijo: “Oh gente, no
soy más que un humano y pronto mi Señor vendrá a mi y yo responderé”. Dejo
entre ustedes dos cosas de peso: la primera es el Libro de Allah, donde hay
orientación y luz. Sigan el Libro de Allah aférrense a él rápidamente”. Y
nos alentó a atenernos al Libro de Allah y luego dijo: “Y a mi familia, les
recuerdo a Allah con respecto a los miembros de mi familia, les recuerdo a
Allah con respecto a los miembros de mi familia, les recuerdo a Allah con
respecto a los miembros de mi familia.” 

Narrado por
Muslim (2408).  

Los
compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sen con él)
prestaron atención a este mandamiento; adelante de todos se encontraban Abu
Bakr al-Siddiq y ‘Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con ellos).
 

Al-Bujari
(3508) y Muslim (1759) narraron que Abu Bakr (que Allah esté complacido con
él) le dijo a ‘Ali (que Allah esté complacido con él): “Por Aquel en cuyas
manos está mi alma, el parentesco con el Mensajero de Allah (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) es para mí más preciado que el
parentesco con mi propia gente”.  

Al-Bujari
también narró en su Sahih (3509) que Abu Bakr (que Allah esté complacido con
él) dijo: “Prestad atención a los derechos de la familia de Muhammad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él).”  

Al-Hafid
Ibn Hayar (que Allah se apiade de él) dijo: 

Las
palabras “Prestad atención a los derechos de la familia de Muhammad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él)” están dirigidas a la gente,
ordenándoles que cumplan con los derechos de Ahl al-Bayt.  

Fath
al-Bari (7/79).  

En cuanto
al respeto de ‘Umar ibn al-Jattab por los parientes del Profeta (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) es evidente a partir de varias
cosas, tales como el hecho de que prefería ponerlos antes de sí mismo o de
cualquier otra persona al distribuir las partes provenientes de la bayt
al-mal.  

El Sheik
al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah se apiade de él) dijo:  

Es más,
cuando ‘Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) estableció el
registro de estipendios, anotó los nombres de las personas de acuerdo a su
linaje, entonces comenzó por aquellos que más próximos estaban en términos
de linaje al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) y una vez que hubo terminado de enumerar a los árabes, continuó con
los que no eran árabes. Así era el registro en la época de los Califas
Debidamente Guiados y todos los califas de las dinastías Omeya y Abásida,
hasta que las cosas cambiaron después de eso.  

Iqtida’
al-Sirat al-Mustaqim, pág. 159, 160  

En cuarto
lugar:  

No hay
intercesión específicamente a favor de la familia del Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) sino que es algo que puede
concedérsele a todos aquellos que se encuentren entre los justos, los
mártires y los sabios con cuya intercesión Allah está complacido, ya sea que
pertenezcan a Ahl al-Bayt o a la gente común.

En la
respuesta a la pregunta N.° 21672
dijimos: La intercesión a favor de quienes cometieron un pecado no le será
concedida únicamente al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) sino que los Profetas, los mártires, los sabios, los justos y los
ángeles también se unirán para hacerlo. Las acciones justas de un hombre
también pueden interceder a su favor. Sin embargo, será al Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) a quien le corresponderá la
mayor parte de la intercesión. Fin de la cita.  

Por ello,
es posible que conozcamos la respuesta a los extremistas entre los Radifis
que afirman que la intercesión es únicamente a favor de la familia del
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ¡En sus libros
se afirma que los Ahl al-Bayt son quienes permitirán el ingreso de las
personas al Paraíso y al Infierno! Este es un simple ejemplo de una larga
lista de diferentes tipos de exageraciones que ellos transmiten, originadas
en su ignorancia respecto de la religión de Allah, exaltado sea Él, y en su
alejamiento de los textos de la Revelación en el Corán y en la Sunnah.  

Le
recomendamos leer el ensayo titulado Fadl Ahl al-Bayt wa ‘Uluw Makanatihim
‘inda Ahl al-Sunnah wa’l-yama’ah, escrito por el Sheik ‘Abd al-Muhsin ibn
Hamad al-‘Abbad al-Badr, del cual hemos sacado provecho para redactar esta
respuesta, y que contiene una investigación más detallada de este tema. Es
breve pero sumamente útil y puede encontrarse aquí [en árabe]: 

http://www.saaid.net/open.php?cat=1&book-1135

Y Allah sabe mejor.