¿Cuándo es permitido para la persona rezar sentada en una oración obligatoria?

Alabado sea Allah.

Primero:

El estar de pie en la oración obligatoria es un pilar que se tiene que
cumplir, así como no es permitido que alguien rece sentado a excepción de
que esté inhabilitado para ello, o en un caso que al estar de pie le
provoque un gran problema, o tema que por rezar sentado, su enfermedad se
acreciente si reza de pie.

El principio básico de este asunto es lo que está transmitido en Bujari
(1050)  de ‘Imran Ibn Husain (que Allah esté complacido de él) cuando dijo:
Yo tenía hemorroides, y por ello le pregunté al Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) sobre la oración, y me dijo: «Reza de pie.
Si no puedes, hazlo sentado. Y si tampoco puedes sentado, entonces reza
acostado sobre un costado.» 

Dijo Ibn Qudamah (que Allah esté complacido de él): «Dijo: ‘Si la enfermedad
del enfermo se acrecienta por rezar de pie entonces reza sentado.» La gente
de conocimiento ha acordado en que quien no pueda rezar de pie puede rezar
sentado. Pues dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) a ‘Imran Ibn Husain (que Allah esté complacido de él): «Reza de pie.
Si no puedes, hazlo sentado. Y si tampoco puedes sentado, entonces reza
acostado sobre un costado.»  Transmitido por Bujari, Abu Daud y An-Nasai,
quien agregó «Y si tampoco puedes, entonces reza tumbado sobre la espalda,
Allah no pide más allá de lo que uno pueda dar.»

Fue narrado que Anas –que Allah tenga misericordia de él-  dijo: El
Mensajero de Allah (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) cayó
de un caballo y fue herido en su lado derecho. Entramos a visitarlo y llegó
el tiempo de la oración, entonces rezó sentado y nosotros rezamos detrás de
él parados. Mutafaqun alaihi.

Si es posible que rece parado, y teme que su enfermedad aumente, o que su
recuperación se atrase, o le es realmente muy difícil, tiene que rezar
sentado. Así dijo Malik e Ishaq, y dijo Maimun bin Mihran: «Si no puede
pararse para sus asuntos mundanales que rece sentado.» Se reportó de Ahmed
la misma opinión.

Es decir, si alguien puede pararse para algún beneficio mundano, entonces le
es obligatorio rezar parado, y no le es permitido rezar sentado.

Después dijo Ibn Qudamah, pero nosotros tenemos la palabra de Allah
Altísimo:(Y
no os prescribió nada que no podáis cumplir.) [Al-Hayy 22:78] El obligar a
una persona que se ponga de pie en esta situación es difícil. Además, porque
el Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) rezó sentado
al haberse herido de su lado derecho, lo  aparente es que él no era incapaz
de levantarse completamente, pero cuando se volvió una dificultad; no era
obligatorio que lo hiciera, de la misma manera es con los demás…Si puede
levantarse, ya sea recargándose en un bastón, o en un muro, o en alguien que
esté a lado suyo; le es obligatorio, porque es capaz de levantarse sin
ningún perjuicio, y por eso tiene que hacerlo, como si fuera capaz de
hacerlo aún sin estas cosas.» Fin de la cita de «Al-Mughni» (1/443)

Dijo An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él): «La Ummah ha acordado
por unanimidad que si alguien está impedido de rezar parado en la oración
obligatoria; que la rece sentado, sin necesidad de repetirla. Nuestros
compañeros dijeron: Su recompensa no es disminuida como se le recompensaría
si rezara de pie, esto debido a que es excusado, y está demostrado en Sahih
al-Bujari que el Mensajero de Allah (que la paz y la misericordia de Allah
sean con él) dijo: «Si un siervo enferma o está de viaje; se le escribe las
obras que hacía cuando se encontraba sano y sin viajar.» Nuestros compañeros
dijeron: no es un requisito para que la persona rece sentado, que tenga una
incapacidad total para levantarse, y no es suficiente para él, que solamente
tenga una dificultad mínima, sino tiene que haber una dificultad que se
pueda tomar en cuenta, por lo tanto, si teme una gran dificultad, o que
aumente su enfermedad, o algo parecido, como quien teme subirse a una
embarcación por temor a ahogarse, o que le suceda un mareo; entonces reza
sentado y no tiene que repetir su oración.» Fin de la cita de «Al-Maymu’ »
(4/201)

Shaij Ibn Uzaimin (que Allah tenga misericordia de él) clarificó las
reglamentaciones de la dificultad que hace permitido dejar el levantamiento
en la oración obligatoria, y la forma de sentarse, dijo: «La reglamentación
de la dificultad es: aquello que impide tener reverencia, y la reverencia
es: tener el corazón presente y tranquilidad. Entonces si se para y se
preocupa demasiado, sin poder permanecer tranquilo, y se le encuentra como
si quisiera rezar hasta al final de al-Fatiha, para inclinarse debido a su
gran problema, entonces para él si le es difícil levantarse, y reza sentado.

Como quien tiene miedo, él no puede rezar parado, como si fuera a rezar
detrás de un muro y alrededor de él hay enemigos que lo rodean, y si se
parara; lo verían detrás del muro, y si se sienta, se esconde con el muro de
sus enemigos, en este caso le decimos: reza sentado.

La evidencia de esto es la palabra del  Altísimo:

(Si teméis [en situación de guerra o peligro], orad de pie o montados)

[Al-Baqarah 2:239]

De esta manera, no es obligatorio para quien tiene miedo realizar el ruk’u,
la postración y sentarse, de la misma manera, el levantamiento para quien
tiene miedo.

Pero ¿Cómo se sienta?

Se sienta mutarabi’an sobre sus glúteos, con cada espinilla cruzada metida
en el muslo, a esta manera de sentarse se le llama tarabu’an, porque la
espinilla y el muslo del lado derecho y del izquierdo se ven claramente, y
el (iftirash) esconde la espinilla en el muslo, pero en cuanto al tarab’u,
se ven estas cuatro partes del cuerpo.

¿El tarab’u es obligatorio?

No, es sunnah, si rezara muftarishan (la sentada que normalmente se hace
entre las dos postraciones) no hay problema, o muhtabian (que es alzando las
rodillas al sentar sentado, sosteniendo las piernas con los brazos), por la
generalidad de la palabra del Profeta (que la paz y la misericordia de Allah
sean con él): «Si no podéis, rezad sentado» y no especificó la forma de
sentarse. Entonces si alguien preguntase ¿hay alguna prueba sobre rezar
murtabi’an?

Respuesta:

Si, dijo Aisha (que Allah esté complacida con ella): «Vi al Profeta (que la
paz y la misericordia de Allah sean con él) rezar murtabi’an» y además
porque en esta posición hay más tranquilidad y comodidad que el iftirash,
también, es sabido que la recitación en el levantamiento es más larga que
solamente decir: «rabbigfirli warhamni» (oh Allah perdóname y ten
misericordia de mi) , es por ello que el sentarse mutarabi’an es mejor, otro
beneficio de él, es que es una diferenciación entre la sentada en lugar del
levantamiento y el sentarse cuando es normal, porque si dijéramos que se
sentara muftarishan al momento del levantamiento; no habría diferencia entre
esa forma y la manera normal, ni diferencia entre la sentada de reemplazo
que se utiliza en lugar de el levantamiento.

Y si estuviera en la posición del ruk’u dicen algunos: lo hace muftarishan,
pero lo correcto es hacer mutarabi’an, porque el que se inclina está parado
con sus piernas firmes, y no mueve sino su espalda, entonces decimos: él
sentado mutarabi’an permanece mutarabi’an y hace la inclinación estando así,
y esto es lo correcto en este caso.» Fin de la cita de «As-Sharh Al-Mumt’i»
(4/461).

Segundo:

En cuanto a la oración que no es obligatoria, es permitido rezar sentado aún
sin tener ninguna excusa, por acuerdo unánime, pero la recompensa de quien
reza sentado es la mitad de cómo quien lo hiciera de pie, por lo relatado en
Muslim (1214) de Abdulah bin ‘Amr (que Allah tenga misericordia de él: «Me
fue  narrado que el Mensajero de Allah (que la paz y la misericordia de
Allah sean con él) dijo: ‘La oración de un hombre sentado es media oración.’
Fui a verlo y lo encontré rezando sentado, y puse su mano sobre su cabeza,
entonces me dijo: ‘¿Qué pasa contigo Abdulah bin ‘Amr?’ Dije: ¡Mensajero de
Allah! Me han relatado que tú has dicho: ‘La oración de un hombre sentado
vale media oración’, ¡y tú estás rezando sentado! Dijo: ‘Es cierto pero yo
no soy como ninguno de vosotros.’ «

An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: «Significa que la
oración de un hombre sentado tiene la mitad de recompensa que la de alguien
que la hace de pie, entonces comprende su validez y su recompensa
incompleta. Este hadiz es para las oraciones que no son obligatorias
teniendo la capacidad de hacerlas de pie, teniendo así la mitad de la
recompensa, pero si reza esta oración sentado, siendo incapaz de hacerlo
parado, su recompensa no es disminuida y tendría la recompensa como la de
alguien que lo hiciera de pie. Respecto a la oración obligatoria, si reza
sentado con la capacidad de hacerlo parado no es válida, y no tiene
recompensa, sino estaría cometiendo una falta.

Nuestros compañeros (As-Shafi’iah) dijeron: Si alguien lo permitiera deviene
incrédulo, y se trataría con las reglamentaciones para los apóstatas, así
como si permitiera la usura, el adulterio u otras de las prohibiciones que
son conocidas por su ilicitud.

Si reza una oración obligatoria sentado por su incapacidad del
levantamiento, o acostado por no poder levantarse ni sentarse, su recompensa
sería como quien reza de pie, no disminuiría por acuerdo de nuestros
compañeros, por lo tanto el hadiz es específico para la recompensa de quien
reza una oración recomendable sentado, teniendo la capacidad de levantarse,
esta es la explicación detallada de nuestro madhab, y es lo dicho por la
mayoría en cuanto a la explicación de este hadiz.»

Y dijo: «En cuanto a la palabra del Profeta (que la paz y la misericordia de
Allah sean con él) «No soy como ninguno de vosotros» según nuestros
compañeros es de las particularidades del Profeta (que la paz y la
misericordia de Allah sean con él), entonces el que él rezará sentado una
oración no obligatoria siendo capaz de levantarse, era como si lo hiciera de
pie, en honor a él, como otras particularidades conocidas en los libros de
nuestros compañeros y otros. Hemos hablado de ello en el comienzo de
Tahdhiib al-Asma ‘wa’l-Lugaat. Fin de la cita de «Sharh Sahih Muslim»
(6/14).

Y Allah sabe mejor.

Ver la respuesta a la pregunta (50180).