Yo quisiera saber lo que hace obligatorio reponer los días de ayuno perdidos de Ramadán como también la expiación. He buscado un poco sobre este tema y encontré que hay dos opiniones:

1 – Que sólo el mantener relaciones sexuales durante el día en Ramadán requiere reponer el día y también una expiación. La evidencia de esto es conocida en la Tradición Profética.

2 – Que mantener relaciones requiere eso y también tomar algo intencionalmente que alcance el estómago, hace que haya que reponer el día de ayuno perdido y ofrecer una expiación sea obligatorio. No encontré una evidencia para esto en el Corán y la Tradición Profética.

Por favor, ofrézcanos una respuesta detallada para clarificar el asunto con evidencia del Corán y la Tradición Profética.

Alabado sea Dios

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) afirmó que un beduino fue obligado a ofrecer una expiación porque había
mantenido relaciones sexuales con su esposa deliberadamente durante el día
en Ramadán, mientras ayunaba. Así, él (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) explicó las bases para las normas y sus razones. Los juristas
están unánimemente de acuerdo en que la caracterización del beduino fue
meramente descriptiva y que no tenía ninguna influencia particular en la
aplicación de la norma. Por lo tanto también es obligatorio para los
musulmanes turcos o persas ofrecer una expiación si mantienen relaciones
sexuales con sus esposas. 

Los juristas también están de acuerdo en el hecho de que la
aclaración de que la mujer con la que el beduino mantuvo relaciones era su
esposa, era meramente descriptiva y no afecta a la norma en sí, por lo tanto
la expiación también debe ofrecerse por una relación sexual extramatrimonial
o ilegítima. Ellos también están de acuerdo en que el hecho de que el hombre
hubiera lamentado lo que había hecho no afectaba a su obligación de ofrecer
una expiación, por lo tanto no afecta a las bases de las normas. Pero ellos
difieren sobre si mantener relaciones sexuales era la única razón por la
cual debían ofrecer una expiación, porque el ayuno se invalidó por eso, o si
la causa es que se violó la santidad del mes de Ramadán, aún si lo que se
hizo para romper el ayuno deliberadamente fue comer o beber. Los imames
Áhmad y Ash-Sháfi’i sostuvieron el primer punto de vista, y Abu Hanifah,
Málik y otros sostuvieron el segundo punto de vista. La diferencia entre
ambos grupos nace de su entendimiento de las normas: si la norma de la
expiación está basada en que sólo mantener relaciones sexuales viola la
santidad del ayuno de Ramadán, o si echar a perder el día de ayuno de otras
formas también viola la santidad del mes de ayuno, aún si es comiendo o
bebiendo. El punto de vista correcto es el primero, basándonos en el
significado evidente de los textos, y porque el principio básico es que no
hay que ofrecer expiación a menos que haya un texto claro que lo pruebe. 

Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia
Saudita.