¿Cómo puede castigarse a Iblís con el Infierno cuando fue creado de fuego?

Alabado sea Allah. 

En primer lugar:

Con respecto a la entrada de Iblís
al Infierno para permanecer allí por siempre, esto es algo de lo que no
existen dudas. Allah ha mencionado su destino final en varios versículos
Coránicos, como los que se mencionan a continuación: 

1-   
Allah dice
(interpretación del significado):

“Allah
le preguntó: ¿Qué te impidió hacer la reverencia cuando te lo ordené?
Respondió: Yo soy mejor que él, pues a mí me creaste de fuego y a él de
barro. Dijo [Allah]: ¡Sal del aquí [del Paraíso]! No debiste ensoberbecerte.
¡Vete, pues [a partir de ahora] serás maldecido!  Dijo [Iblîs]: Permíteme
vivir hasta el Día de la Resurrección.  Dijo [Allah]: Te concedo la prórroga
que me pides [porque he decretado probar a los hombres con tu seducción].
Dijo [Iblîs al apercibirse que había quedado completamente fuera de la
misericordia de Allah]: Por haberme descarriado acecharé a los hombres para
apartarlos de Tu sendero recto. Procuraré seducirles por delante, por
detrás, por la derecha y por la izquierda; y verás que la mayoría de ellos
no son agradecidos. Dijo [Allah]: ¡Sal de aquí maldecido y condenado! Por
cierto que llenaré el Infierno con todos aquellos que te sigan.”

[al-A’raaf 7:12-18]

Al-Tabari dijo:

Éste es un juramento de Allah,
alabado y glorificado sea; Él juró que entre los hijos de Adán, el que
siguiera al enemigo de Allah, Iblís, y lo obedezca, Él llenará el infierno
con ellos, es decir, con los hijos de Adán incrédulos que sigan a Iblís, y
con Iblís y su descendencia. Fin de cita. 

Tafsir al-Tabari,
8/139 

2-   
Allah dice
(interpretación del significado): 

“Dijo [Allah]: ¡Oh, Iblîs!
¿Por qué no te cuentas entre quienes hicieron la reverencia? Dijo: No he de
hacerla ante un ser humano al que has creado de arcilla, de barro maleable. 
Dijo [Allah]: Sal de aquí [del Paraíso], pues Te maldigo.  Y esta maldición
pesará sobre ti hasta el Día del Juicio.  Dijo: ¡Oh, Señor mío! Permíteme
vivir hasta el Día de la Resurrección.  Dijo: Te concedo la prórroga que me
pides [porque he decretado probar a los hombres a través de tu seducción],
hasta el día cuyo término está determinado [el Día de la Resurrección].
Dijo: ¡Oh, Señor mío! Por haberme descarriado, les seduciré y descarriaré a
todos. Excepto a quienes de Tus siervos hayas protegido. Dijo [Allah]: Quien
siga Mí sendero recto Le protegeré. Por cierto que no tendrás poder alguno
sobre Mis siervos, salvo los descarriados que te sigan. El Infierno es el
lugar donde se reunirán todos ellos [Iblîs y sus seguidores como se les
había advertido]. El Infierno posee siete puertas y cada una está destinada
para un grupo determinado de pecadores.”

[al-Hijr 15:32-44]

Al-Shanqiti (que Allah tenga piedad
de él) dijo:

Cada versículo que menciona cómo
Iblís desvió a los hijos de Adán, también expresa que tanto él como los que
lo sigan, estarán en el Infierno, como lo dice Allah: “El
Infierno es el lugar donde se reunirán todos ellos [Iblîs y sus seguidores
como se les había advertido]. El Infierno posee siete puertas y cada una
está destinada para un grupo determinado de pecadores.”.

Adwa’ al-Bayaan,
3/131 

3-   
Y Allah dice:

“Dijo Allah: Se ha de
cumplir Mi designio, y Yo digo la verdad: He de llenar el Infierno contigo y
todos los que te sigan [en tu incredulidad].”

[Saad 38:84, 85] 

4-   
Allah nos
dice sobre los genios (interpretación del significado):

“Entre nosotros hay quienes
se someten a Allah y quienes son injustos. Y por cierto que quienes se
someten a Allah siguen la verdadera guía. Los injustos, en cambio, serán
combustible para el Fuego.”

[al-yinn 72:14, 15] 

En segundo lugar:

Con respecto a cómo será castigado
Iblís con el Infierno, la respuesta es:

El hecho de que los genios fueran
creados del fuego, no quiere decir necesariamente, que sean fuego ahora, así
como el hombre que fue creado de la tierra pero ahora no es tierra.

Abu’l-Wafa’ ibn Aqil dijo:

Los demonios y los genios son
atribuidos al fuego, así como el hombre es atribuido a la tierra, barro y
barro cocido. Lo que significa en el caso del hombre es que él se origina
del barro, pero el humano no es barro en un sentido real, más bien, solía
ser barro. Del mismo modo, los genios eran fuego al principio. Fin de cita.

Laqt al-Maryaan fi Ahkaam
al-yaan, p. 33, citado
en ‘Aalim al-yinn wa’l-Shayaatin, p. 58. 

Aunque el hombre fue creado de
barro, un poco de él lo lastimaría; si fuera enterrado en él, moriría; y si
se golpea con él (como con barro cocido), podría herirlo o moriría. Por lo
tanto, no es extraño pensar que aunque los genios fueron creados de fuego y
serán castigados con el Fuego del Infierno.

Allah ha creado a los genios del
fuego, pero ellos no son fuego en este momento. Existe mucha evidencia de
ello, como la que se menciona a continuación:

1-     
Fue narrado
por ‘Aa’ishah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) estaba orando, luego un demonio se le acercó, entonces
el Profeta lo agarró, lo arrojó al piso y lo estranguló. El Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Hasta
que sentí el frío de su lengua en mi mano. Si no fuera por la plegaria de mi
hermano Salomón, estaría amarrado esta mañana para que la gente lo pudiera
ver”. Narrado por al-Nasaa’i en al-Sunan al-Kubra, 6/442; clasificado
como sahih por Ibn Hibbaan, 6/115 

2-     
Fue narrado
que Abu’l-Darda’ dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) permaneció (orando) y escuchamos que decía:
“Busco refugio de ti en Allah”. Luego dijo: “Te maldigo con la maldición de
Allah”, tres veces, y extendió su mano como si fuera a alcanzar algo. Cuando
terminó de orar, dijimos: “Oh, Mensajero de Allah, escuchamos que dijiste
algo durante la oración, algo que jamás te habíamos escuchado decir, y vimos
que extendías tu mano”. Él dijo: “El enemigo de Allah, Iblís, se me acercó
con fuego para arrojarlo en mi rostro, entonces, yo dije: “Busco refugio de
ti en Allah”, tres veces, y luego dije: “Te maldigo con toda la maldición de
Allah”, pero él no retrocedió, tres veces. Luego quise agarrarlo, y por
Allah, si no fuera por la plegaria de nuestro hermano Salomón, él estaría
amarrado esta mañana y los niños de Madinah podrían haber jugado con él”.
Narrado por Muslim, 542.

De estos dos hadices, nos queda
claro que ahora los genios no son de fuego. Esto está indicado por el frío
que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) sintió de la lengua del demonio, como está expresado en el primer
hadiz. Si él todavía fuera de fuego, no hubiera necesitado traer fuego para
arrojar en el rostro del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él), y los niños no hubieran podido jugar con él.

El Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Los Satanes fluyen por el
ser humano como fluye la sangre”. Narrado por
al-Bujari (1933) y Muslim
(2175). 

Si Satán fuera fuego, quemaría a un
hombre, porque Satán esté dentro de él. Entonces vemos la diferencia entre
el Satán que es fuego y el que fue creado del fuego.

Si Satán fuera fuego en este
momento –por argumentar- y Allah quisiera castigarlo con el Fuego del
Infierno, entonces sería capaz de hacerlo, porque ÉL es sobre toda cosa
poderoso.

Y
Allah sabe mejor.