Dando la recompensa por los actos de culto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

 Alabado sea Allah

 El punto de vista
correcto es que dar las recompensas por los actos de culto al Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es una innovación (bid’ah).
La evidencia para esto es la siguiente:

 1 – No hay necesidad
para este ofrecimiento, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) tendrá el equivalente a la recompensa de toda su
comunidad, sin que eso haga menguar la recompensa de su comunidad en lo más
mínimo. Está probado en la Sunnah verídica que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien llame a la buena guía tendrá
una recompensa similar a la de aquellos que guió, sin que eso decrezca la
recompensa de ellos en lo más mínimo”. Narrado por Muslim, 2674. Y también
dijo: “Quien siente un buen precedente en el Islam que sea seguido luego de
que él fallezca, tendrá una recompensa como la de aquellos a los que
inspiró, sin que esto vaya en detrimento de la recompensa de ellos en lo más
mínimo”. Narrado por Muslim, 1017.

 Él (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) mostró todas las formas de buena guía a su
comunidad, entonces una persona que ofrece la recompensa de sus propios
actos al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le está
ofreciendo algo que ya posee, más bien lo que esta persona estaría haciendo
es perder su propia recompensa sin que esto le beneficie a él ni al Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ni a alguien más, en
absoluto. Esa persona pierde la recompensa por sus buenas obras, y el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) obtendrá un
equivalente a su recompensa sin que se la ofrezca.

 2 – El Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) no prescribió esto para su
comunidad. Más bien dijo: “Quien realice un acto que no esté de acuerdo con
este, nuestro asunto, le será rechazado”. Narrado por al-Bujari 2697; Muslim
1718. Esta es la versión narrada por Muslim.

 3 – Los sálaf, incluidos
los califas rectamente guiados, el resto de los sahabas y los tabi’ín, no
hicieron eso, y sabían mejor lo que es bueno y tuvieron más tino en
seguirlo. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Les urjo a adherirse a mi tradición (sunnah) y a la de mis sucesores
rectos. Adhiéranse a ella con uñas y dientes, y tengan cuidado con los
asuntos inventados, porque cada nuevo invento en la religión es una
innovación, y cada innovación es una vía al extravío”. Narrado por Abu Dawud
4607; clasificado como verídico por al-Albani en Sahih Abu Dawud.

 Consulte el ensayo
titulado Ihda’ az-Zawáb li in-Nabí (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) por el shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga
misericordia de él).

 Ibn al-‘Atá’, el
estudiante de an-Nawawi (que Allah tenga misericordia de ambos) fue
interrogado: “¿Es permisible leer el Corán y ofrecer la recompensa al
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? ¿Hay algún
reporte concerniente a esto?

 Respondió:

 “Leer el Sagrado Corán
es uno de los mejores actos de culto, pero sobre ceder las bendiciones que
obtengamos en recompensa al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él), no hay ningún reporte confiable que haya sido narrado. Más
bien esto no debe hacerse, porque es una acción que no está prescripta.
Nuestra recompensa por leer el Corán le alcanzará de todas formas, y todas
las obras piadosas de su comunidad pesarán a su favor en la balanza”. Fin de
la cita.

 As-Sajáwi narró de su
shéij, al-Háfid ibn Háyar (que Allah tenga misericordia de él), que fue
interrogado acerca de alguien que lee el Corán y dice en su súplica: “Oh
Allah, agrega la recompensa por ello en honor del Mensajero de Allah (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él).

 Respondió:

 “Esto es algo que ha
sido inventado por generaciones posteriores. No conozco ningún precedente
para esto”. Fin de la cita de Mawáhib al-Yalíl, 2/544, 454.

 Más aún, hay una
diferencia de opinión entre los eruditos con respecto a leer el Corán y
ofrecer la recompensa a los muertos. Vea las preguntas No.
70317 y
46698. Pero aún si se dijera
que esto es permisible, no es permisible ofrecérselas al Profeta (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él), porque eso no tendrá otro efecto
que privar al musulmán de la recompensa de su buena obra y que nadie se
beneficie de ella, por los motivos que explicamos anteriormente.

 Y Allah sabe más.