¿Debe ella abstenerse de hacer la peregrinación mayor obligatoria ante el temor de que en el futuro pueda volver a cometer pecados?

Alabado sea Dios

En primer lugar, queremos felicitarte por tu intención y
decisión de hacer la peregrinación mayor a esta temprana edad, más tomando
en cuenta que vives en un país lejano. Es raro encontrar personas que estén
pensando en realizar grandes deberes obligatorios en nuestra religión como
éste, porque la mayoría están distraídos con asuntos mundanos y con la prisa
por enriquecerse, siguiendo demasiado a menudo el camino de los incrédulos.
Por estas razones, los sabios a menudo nos aconsejan no quedarnos
cómodamente a vivir en los países de los incrédulos. Le pedimos a Dios,
glorificado y exaltado sea, que te permita a ti y a tu familia emigrar a un
país musulmán.

En segundo lugar, debes comprender que los pecados son algo
serio, que perjudican a quien los comete y lo alejan de Dios. Algunos
incluso merecen un castigo. No hay ninguna diferencia en si estos pecados se
cometen antes o después de haber hecho la peregrinación.

El imam Ibn al-Qayím escribió en su libro Al-Yawáb al-Kafi li
man Su’ila ‘an ad-Dawa’ ash-Shafi, una lista de diversos efectos que los
pecados tienen sobre la gente. Hemos citado esta lista extensamente en la
respuesta a la pregunta No. 23425. Entre las cosas
que él ha mencionado, está el hecho de que el pecado separa a la persona de
Dios, es la causa de la pérdida de las bendiciones, de tener un mal final,
de las dificultades y de la escasez de provisión.

Por Su gracia, Dios le ha ordenado a Su comunidad para ello
realizar deberes religiosos, con los cuales los creyentes pueden expiar sus
pecados e incrementar su recompensa. Por ejemplo, ayunar en el Día de
‘Arafah trae la expiación de los pecados de dos años, y ayunar en el Día de
‘Ashura’ trae la expiación de los pecados de un año. Por lo tanto, una de
las más grandes ocasiones para realizar el bien y cumplir con un deber
religioso es la peregrinación ritual a la Sagrada Casa, en La Meca. Se ha
narrado en la Tradición Profética que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien realice la peregrinación y no
pronuncie ninguna obscenidad ni haga ninguna maldad, volverá a su casa como
su madre lo trajo al mundo”. Narrado por al-Bujari, 1683; y Muslim, 1349.

El musulmán sabio toma ventajas de tales oportunidades, no
para volver a cometer pecados una y otra vez, sino para dar vuelta una
página en su vida y reconciliarse con Dios, glorificado y exaltado sea. Si
el musulmán comprende que Dios le ha perdonado sus pecados estará agradecido
con Dios, y como consecuencia de ese agradecimiento evitará volver a cometer
pecados tanto como pueda.

Esto no significa que quien hace la peregrinación mayor nunca
vaya a pecar nuevamente; más bien, lo que significa es que los actos de
culto en general son una barrera contra el pecado, por la gracia de Dios.

Otra de sus características y especialmente de la
peregrinación, es que le evitan a la persona muchas de las consecuencias y
de la vergüenza de los pecados que ha cometido. Por esa razón, el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hagan la
peregrinación mayor y menor una después de la otra, porque eliminan la
pobreza y los pecados como el fuelle elimina las impurezas del hierro, del
oro y de la plata. Una peregrinación aceptada trae una recompensa no menor
que el Paraíso”. Narrado y clasificado como auténtico por at-Tirmidi (810) y
también por an-Nasá’i (2631). Clasificado como auténtico por al-Albani en
As-Sílsilah as-Sahihah (2901). 

Esto indica que es posible que el musulmán cometa pecados
tanto antes como después de la peregrinación, porque ningún ser humano es
inmune a ello ni infalible en sus actos. Pero si el musulmán hace la
peregrinación mayor seguida por la peregrinación menor, sus pecados serán
expiados por estas acciones repetitivas. 

Nosotros no queremos decir con esto que el musulmán, luego de
hacer la peregrinación, tenga una concesión para cometer pecados. En
absoluto. No hay ninguna concesión de ninguna naturaleza para hacer maldades
y desobedecer a Dios. Más bien, lo que queremos decir es que si cada
musulmán que haya cometido un pecado o que tema volver a cometer un pecado
se abstuviera de peregrinar al Sagrado Templo, nadie peregrinaría jamás al
Sagrado Templo y nadie realizaría allí los rituales ordenados por Dios. 

Lo mismo podría decirse de cualquiera que tuviese temor a
cometer pecados después de haber realizado la peregrinación. La
peregrinación al Sagrado Templo cesaría, porque no habría un solo musulmán
que pudiera garantizar que nunca volvería a caer en algún pecado. Lo mejor
que podemos decir al respecto es que Dios nos ha ordenado arrepentirnos.
Dios dijo (traducción del significado): 

“Y pedid perdón a Allah por vuestros pecados ¡Oh,
creyentes!, que así tendréis éxito [en esta vida y en la otra]” (an-Nur,
24:31).

Parte de este arrepentimiento es entrenarnos y mentalizarnos
para no volver a caer en los pecados. Primero uno tiene que preservarse de
los pecados mayores, y habiendo logrado eso, luego preservarse de los
menores. Si luego de haber tomado esas precauciones el musulmán se ve
sobrepasado por su naturaleza humana y vuelve a caer en un pecado, entonces
debe apresurarse a arrepentirse una vez más, y hacer muchas obras rectas. 

Para expiar los pecados lo requerido es apresurarse a hacer
actos de culto y de obediencia, tanto como sea posible, en todo tiempo y en
todo lugar. Por lo tanto, no podríamos pensar que es aceptable descuidar un
acto de culto tan significativo como peregrinar a la Sagrada Casa de Dios
por temor a caer en el pecado una vez más. Esto sería contrario a la razón. 

En tercer lugar, con respecto a que concurras a la
peregrinación mayor con tu tío paterno, por supuesto es permisible que vayas
con él porque él es uno de tus parientes y guardianes legales. Si estás
haciendo por primera vez la peregrinación mayor y es obligatoria para ti,
entonces ir con él es obligatorio, no meramente permisible. 

Por lo tanto, busca la ayuda de Dios y apresúrate a hacer
esta peregrinación, esfuérzate en arrepentirte ante Dios y expresa tu
necesidad de que Él te proteja del pecado y el error. 

Y Allah sabe más.