Descripción de la oración del Eid

Alabado sea Allah

La oración del Eid es aquella a la que asiste el imán y guía
a los fieles a realizar dos rak’ah. ‘Umar (que Allah esté complacido con él)
dijo: “La oración de al-Fitr consiste de dos rak’ah y la oración de al-Adha
es de dos rak’ah, completos y sin abreviar, en la lengua del Profeta, y el
que invente mentiras está condenado”. Narrado por al-Nasaa’i, 1420 e Ibn
Juzaimah. Clasificado sahih por

al-Albaani en Sahih al-Nasaa’i.

Fue narrado que Abu Sa’id dijo: El Mensajero de Allah (la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) solía ir el día de al-Fitr y al-Adha
al lugar de la oración, y lo primero que hacía era ofrecer la oración.
Narrado por al-Bujari, 956.

En el primer rak’ah debe decir Takbirat al-ihraam (decir
“Allaahu akbar” al comienzo de la oración), luego de lo cual debe decir seis
o siete takbir más, porque así lo dice el hadiz de ‘Aa’ishah (que Allah esté
complacido con ella): “El takbir de al-Fitr y al-Adha consiste de siete
takbir en el primer rak’ah y cinco en el segundo, aparte del takbir del
ruku”. Narrado por Abu Dawud y clasificado como sahih por al-Albaani en
Irwa’ al-Ghalil, 639.

Luego debe recitar al-Faatihah, y recitar Surat Qaf en el
primer rak’ah. En el segundo rak’ah debe pararse diciendo el takbir, y
cuando se ha puesto totalmente de pie debe decir takbir cinco veces, y
recitar Surat al-Faatihah y luego Surat al-Qamr. El Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) recitaba estos dos surahs durante los dos
Eid. O si lo prefiere, puede recitar Surat al-A’la en el primer rak’ah y
Surat al-Ghaashiyah en el segundo, porque fue narrado que el Profeta (la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) recitaba al-A’la y al-Ghaashiyah en
la oración del Eid.

El imán debe revivir la Sunnah recitando estas suras para que
los musulmanes se familiaricen con ellas.

Luego de la oración, el imán debe dirigirse a la gente. Parte
de la jutbah debe estar dirigida específicamente a las mujeres, diciéndoles
lo que deben hacer y advirtiéndoles de lo que deben evitar, como solía hacer
el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Ver Fataawa Arkaan al-Islam del Sheij Muhammad ibn ‘Uzaymin
(que Allah tenga piedad de él), p. 398; Fataawa al-Laynah al-Daa’imah,
8/300-316).

La oración viene antes de la Jutbah.

Una de las reglas del Eid es que la oración viene antes de la
jutbah, debido al hadiz de yaabir ibn ‘Abd-Allah que dijo: El Profeta (la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió el día de al-Fitr y
comenzó con la oración antes de la jutbah. Narrado por al-Bujari, 958;
Muslim, 885. 

Otro indicador de que la jutbah viene después de la oración
es el hadiz de Abu Sa’id (que Allah esté complacido con él) que dijo: El
Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ir
al sitio de oración el día de al-Fitr y al-Adha, y comenzaba primero con la
oración, luego se paraba mirando a la gente que estaba sentada en filas, y
les predicaba, aconsejaba y ordenaba. Si quisiera enviar una expedición
militar, lo haría, y si quisiera decirle a la gente que hiciera algo, lo
haría y luego se iría.

Abu Sa’id dijo: La gente seguía haciéndolo hasta que salí con
Marwaan – que era gobernador de Medina – el Eid al-Adha o Eid al-Fitr, y
cuando llegamos al sitio de oración, había un minbar que había sido
construido por Kazir ibn al-Salt. Cuando Marwaan quiso ascender antes de
orar, lo cogí de la túnica y él me empujó y subió y dio la jutbah antes de
la oración. Le dije: “Por Allah lo has cambiado”.

Él dijo: “Oh Abu Sa’id, lo que sabías se ha ido”.

Le dije: “La gente no se sentará y nos escuchará después de
la oración, por eso lo hicimos antes de la oración”. Narrado por al-Bujari,
956.