Distorsión del Corán por los rafidíes

Alabado sea Allah 

 Con respecto a la Surat al-Wilayah, algunos de los eruditos
shí’as e imames han afirmado que esta surah existe. La mayoría de ellos lo
niega, porque su manera de proceder es la taquíyah (disimulación). Uno de
quienes claramente lo afirma es Mirza Hussain Muhámmad Taqiy an-Nuri
at-Tubrusí (1320 d.h.). Él escribió un libro en el cual declara que el Corán
ha sido distorsionado, y que los sahabas han ocultado algunas partes de él,
incluyendo Surat al-Wilaiyah. Los rafidíes lo honraron luego de su muerte
enterrándolo en an-Nayaf. Este libro de at-Tubrusí fue publicado en Irán en
el 1298 d.h., y cuando fue publicado hubo una gran controversia porque
buscaban poner en duda la validez del Corán, lo que era conocido sólo por
sus líderes, que aún estaba esparcido en cientos de sus principales libros,
pero no querían que fuera compilado en un libro. Al principio de este libro
él dice: 

 “Este es un libro bueno y noble titulado Fásl al-Kitab fi
Izbát Tahríf Kitab Rább il-Arbáb (Comentarios decisivos sobre la distorsión
del Libro del Señor de los Señores)… Él mencionó aleyas y suras que declara
que los sahabas ocultaron, incluyendo “Surat al-Wilaiyah”, cuyo texto, de
acuerdo a ellos, y como fue citado en este libro, dice: 

 “¡Oh, creyentes!, crean en el Profeta y en el Wali (es
decir, ‘Ali), a quienes Nosotros hemos enviado para guiar al camino recto,
un Profeta y un Wali quienes son parte el uno del otro, y Yo soy el
Omnisapiente, el Omnisciente…” 

 Y tienen otra surah que ellos llaman “Surat an-Nurain”:
“¡Oh, creyentes!, crean en las dos luces (an-Nurain) que Nosotros hemos
hecho descender para vosotros, para que reciten Mis versos y advertiros del
castigo del Gran Día. Ellos son parte el uno del otro. Y Yo soy Quien todo
lo oye, el Omnisapiente. Aquellos que cumplan su convenio con Allah y Su
Mensajero mencionado en los versos (del Corán), los Jardines del deleite
serán suyos, pero aquellos que descreyeron después de haber creído rompiendo
sus pactos y desobedeciendo las órdenes del Profeta, serán arrojados al
infierno. Ellos se han extraviado a sí mismos y fueron contra la wasíyah del
Profeta (es decir, la designación de ‘Ali como califa), y a ellos se les
dará de beber agua hirviendo…” y otras tantas insensateces. 

 Tú puedes ver la surah entera, junto con una breve pintura
del “Corán” persa en el siguiente sitio: 

 http://arabic.islamicweb.com/shia/nurain.htm 

 El
profesor Muhámmad ‘Ali Sa’udi (quien fue uno de los grandes expertos del
Ministerio de Justicia de Egipto) examinó un musjaf persa conservado por el
Bryan Orientalist y ha obtenido una copia de esta surah; arriba de
las líneas escritas en árabe puede verse escrita la traducción al persa.

Como fue mencionado por
at-Tubrusi en su libro Fasl al-Kitab fi izbát tahrif Kitab Rább il-Arbáb,
esto es también mencionado es su libro Dabastan Madháhib, que está en persa,
y esta falsa surah fue citada de él por el Orientalista Noeldeke en su libro
La Historia de los Manuscritos Coránicos, 2/120, y fue publicada por el
periódico Franco-Asiático en 1842 (p. 431-439).

 También fue mencionada
por Mirza Habibulláh al-Hashimí al-Jo’i en su libro Manháy al-Bará’ah fi
Sharh Náhy al-Balághah (2/217); y por Muhámmad Báqir al-Maylisí en su libro
Tadhkirat al-A’immah (p. 19-20) en persa, publicado por Manshurat Mawlana,
en Irán.

 Vea también al-Jutút
al’Arída lil-Ásas al-latí qáma ‘aleiha dín ash-Shí’ah por Muhíbb ad-Dín
al-Jatíb.

 Estas declaraciones
suyas son una negación de las palabras de Allah (interpretación del
significado):

“Ciertamente
Nosotros hemos revelado el Corán y somos Nosotros sus custodios (lo
protegemos de la corrupción)”.

 (al-Hiyr 15:9)

 Por esto, los musulmanes
están unánimemente de acuerdo en que cualquiera que declara que algo en el
Corán ha sido alterado o cambiado es un káfir (incrédulo, no creyente).

 El shéij al-Islam ibn
Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Lo mismo se aplica a
quienes entre ellos declaran que algunos versos del Corán han sido quitados
u ocultados, o quienes declaran conocer alguna interpretación esotérica que
los exime de tener que cumplir con lo prescripto por la shari’ah, etc.,
quienes son llamados al-Qarámitah y al-Baatiníyah, y entre quienes están
también al-Tanaasuyíyah (nombres de sectas esotéricas). No hay disputa
respecto de que todos ellos no son creyentes sino kufar (incrédulos)”.

 As-Sárim al-Maslúl,
3/1108-1110.

 Ibn Hazm dijo:

 “El punto de vista de
que el Corán ha sido alterado es descaradamente kufr y es un rechazo de lo
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo”.

 Al-Fásl fil-Ahwa’ wa
Milal wan Nihal, 4/139.

 Y Allah sabe más.