El grupo conocido como los jariyitas (al-jawárich)

Los jariyitas (en árabe al-jawárich) fueron una de las
primeras sectas desviadas del camino del Islam, como se ha probado por los
textos y por el consenso de los eruditos. Al-Bujari (6934) y Muslim (1068)
narraron que Yusair Ibn ‘Amr dijo: “Le dije a Sahl Ibn Hunaif: “¿Oíste al
Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir
algo acerca de los jariyitas?”. Respondió: “Lo oí decir mientras señalaba
con su mano hacia Irak: “Desde allí emergerá un pueblo que recitará el
Corán, pero su recitación no tendrá más profundidad que la de sus bocas.
Ellos entrarán y saldrán del Islam como una flecha atraviesa a una presa de
caza”. 

Ibn Máyah (173) narró que Ibn Abi Awfa dijo: “El Mensajero de
Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los
jariyitas son perros del Infierno”. Clasificado como auténtico por Al-Albani
en Sahih Ibn Máyah. 

Los jariyitas se escindieron de la comunidad de los
musulmanes y se dejaron engañar por sus caprichos e intereses. 

El imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“El punto de vista de Ash-Shafi’i y el de la mayoría de sus compañeros es
que los jariyíes no llegan a ser incrédulos. Esto también se aplica a los
qadaríes, a los mutazilíes, y a otros grupos y sectas desviadas”. Fin de la
cita de Shárh Muslim, 7/160. 

El shéij Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él)
dijo: “Los jariyitas no fueron descriptos como incrédulos, ni por ‘Ali Abi
Tálib, ni por Sa’d Ibn Abi Waqqás, y otros entre los compañeros del Profeta
(que Dios esté complacido con todos ellos), a pesar de que el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos encomendó
combatirlos, y que el Príncipe de los Creyentes, ‘Ali, fue uno de los cuatro
califas que los combatió, y a pesar de que los más prominentes y eruditos
del Islam entre los compañeros del Profeta también los combatieron. Se los
consideraba básicamente musulmanes, y ‘Ali no los combatió hasta que ellos
asesinaron a musulmanes y saquearon sus riquezas. Luego de eso, ‘Ali los
combatió para defender a los musulmanes e impedir que vuelvan a cometer una
agresión semejante. Esta es una de las razones por las que al combatirlos no
confiscó sus riquezas ni tomó cautivas a sus mujeres”. Fin de la cita de
Maymu’ al-Fatáwa, 3/282. 

Ibn ‘Aabidín (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Aun
cuando podemos encontrar que algunos eruditos que combatieron a determinadas
sectas y grupos utilizaron la palabra incredulidad (kufr) cuando refutaban
sus argumentos, lo que estaban intentando decir es que las ideas que
defendían constituían inevitablemente un acto de incredulidad,  pero esto no
implicaba que estas sectas desviadas fueran en sí mismas incrédulas, porque
el juicio que hacemos sobre una idea o punto de vista determinado no
necesariamente es exactamente el mismo que hacemos sobre la persona que
sostiene ese punto de vista. Más aun, estas sectas consideraban que ellos
tenían evidencias islámicamente aceptables para apoyar sus puntos de vista,
aun cuando estaban equivocados”. Fin de la cita de Hashiyat Ibn ‘Aabidín,
3/46. 

El shéij ‘Abd er-Rahmán Ibn Sálih al-Mahmud fue consultado:
“¿Son incrédulos los jariyíes?”. 

Él respondió: “Los eruditos difieren acerca de si los
jariyíes eran incrédulos. El punto de vista correcto es que no podemos
considerarlos como incrédulos. ‘Ali Ibn Abi Tálib (que Dios esté complacido
con él) fue consultado acerca de ellos con esta misma pregunta, y él
respondió: “Ellos huyeron de la incredulidad, pero cayeron en el fanatismo y
acusaron a otros musulmanes de ser incrédulos. Nosotros no cometeremos el
mismo error que ellos calificando de incrédulos a los demás musulmanes”. 

Este es el punto de vista correcto, si Dios quiere, aun
cuando los actos e ideas que ellos defendían sí pueden ser descriptos como
actos o ideas de incredulidad, o como innovaciones”. Fin de la cita de
Lam’at al-I’tiqad, 7/26. 

Entre las innovaciones de los jariyíes estaban las
siguientes: 

– Ellos pensaban que la fe no se incrementa ni mengua.

– Ellos creían que descuidar un deber obligatorio constituía
inmediatamente incredulidad.

– Ellos sostenían que cometer un pecado mayor constituía un
acto de incredulidad.

– Declaraban la guerra a aquellos musulmanes que no estaban
de acuerdo con sus puntos de vista. 

Para más detalles sobre los jariyíes y sus innovaciones, por
favor consulta la respuesta a la pregunta No. 175217. 

Y Allah sabe más.