El hadiz sobre el tawassul de Adán por el Profeta, y el significado del verso “Temed a Allah y buscad acercaros a Él” –

Alabado sea Allah

En primer lugar:

El hadiz sobre Adán cometiendo un pecado y
buscando acercarse a Allah mediante el Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) es un hadiz inventado falsamente atribuido al
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y a Adán (la
paz descienda sobre él).

Hemos expresado esto en la respuesta a la
pregunta número

34715, donde citamos los
comentarios de los expertos sobre la falsedad de este hadiz. Entre estos
expertos se encuentran el Imán al-Dhahabi (que Allah tenga piedad de él). 

Al-Bayhaqi (que Allah tenga piedad de él) no
narró este hadiz en su Sunan, más bien lo narró en Dalaa’il al-Nubuwwah
(5/489), donde lo clasificó como da’if (débil). Después de citar el hadiz,
él dijo: “Sólo fue narrado por ‘Abd al-Rahmaan ibn Zayd ibn Aslam, y él es
da’if”.

Lo que hace que sea más probable que este
texto sea falso en el hecho de que el du’a mediante la cual Allah acepta el
arrepentimiento de Adán es lo que se menciona en Surat al-A’raaf, donde
Allah dice (interpretación del significado): “Entonces imploraron
arrepentidos: ¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos, si no
nos perdonas y nos tienes misericordia nos contaremos entre los perdedores.”
[al-A’raaf 7:23] 

Esta es la súplica de Adán y Eva, en la que
solo llaman a Allah y buscan acercarse a Él (tawassul) por Sus nombres y
atributos, y mencionando su situación. Estas son las palabras que Adán
recibió de su Señor, luego él las dijo y Allah aceptó su arrepentimiento,
como Allah dice (interpretación del significado):

“Y le fueron inspiradas a Adán unas
palabras de su Señor [una súplica con la que rogó] y Él le absolvió, pues Él
es Indulgente, Misericordioso.” [al-Baqarah
2:37] 

En segundo lugar:

¿Qué significa la palabra wasilah [medio de
acercamiento] en el versículo, (interpretación del significado): “¡Oh,
creyentes! Temed a Allah y buscad acercaros a Él (wasilah); y luchad por Su
causa que así tendréis éxito.”
[al-Maa’idah 5:35] es el modo de llegar hasta Allah, y no existe manera de
llegar a Él salvo de la manera que Allah ama y se complace, que es
obedeciéndolo. 

Ibn Kazir (que Allah tenga piedad de él)
dijo: “Allah ordena a Sus siervos creyentes que le teman (tengan taqwa).
Cuando esta palabra está acompañada con la mención de obediencia, significa
evitar las cosas haram.
Después de esto Allah dice: “…y buscad acercaros a Él”.
Sufyaan al-Zawri dijo, narrando de Talhah, de
‘Ata’, de Ibn ‘Abbaas: es decir, acercarse a Él. Esto también fue expresado
por Muyaahid, Abu Waa’il, al-Hasan, Qataadah, ‘Abd-Allaah ibn Kazir,
al-Saddi, Ibn Zayd y otros. Qatada dijo: es decir, acercarse a Él
obedeciéndolo y haciendo lo que lo complace, e Ibn Zayd recitó
(interpretación del significado): 

“Éstos buscan el medio de acercarse más a
su Señor, anhelan Su misericordia y temen Su castigo. Por cierto que el
castigo de tu Señor es temible.”
[al-Isra’ 17:57]  

No hay diferencias de opinión entre los
mufassirin con respecto a lo que estos imames dijeron. 

Medios de acercamiento o medios de acceso
mediante los cuales uno alcanza un objetivo”. Fin de la cita.
Tafsir Ibn Kazir, 2/53, 54.  

Al-Shanqiti (que Allah tenga piedad de él)
dijo: 

“Noten que la mayoría de los expertos opinan
que los que se quiere decir aquí con la palabra wasilah es acercarse a Allah
obedeciendo sus mandamientos y evitando lo que Él ha prohibido, según sus
enseñanzas traídas por Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él), haciéndolo sinceramente sólo por Allah, porque este es
el único camino que lleva a complacer a Allah y lograr lo que se encuentra
con Él y es bueno en este mundo y en el Más Allá. 

El significado básico de la palabra wasilah
es un camino que acerca a algo. Aquí se refiere a acciones honradas, según
el consenso de los expertos, porque no hay otro modo de acercarse a Allah
salvo seguir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él). Basados en esto, hay muchos versos que explican el
significado de esta palabra, como los siguientes (interpretación del
significado): 

“Los preceptos que os ha transmitido el
Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido. Y temed a
Allah, pues Allah es severo en el castigo.”
[al-Hashr 59:7]  

“Di: Si verdaderamente amáis a Allah
¡Seguidme! Y Allah os amará y os perdonará los pecados.
Allah es Absolvedor, Misericordioso.” [Aal ‘Imraan 3:31]  

“Diles: Obedeced a Allah y obedeced a Su
Mensajero.” [al-Nur 24:54]  

Y hay otros versículos similares. 

Se narró de Ibn ‘Abbaas que lo que se quiere
decir con wasilah es lo que se necesita.

Basados en esto, las palabras narradas de Ibn
‘Abbaas, “buscad acercaros a Él”  significan, busca lo que necesitas
en Allah, porque sólo en Él puedes encontrarlo. Esto es explicado en los
versículos en los que Allah dice (interpretación del significado): 

“Sólo adoráis ídolos en lugar de Allah, e
inventáis una mentira. En verdad lo que adoráis en lugar de Allah no puede
proveeros ningún sustento. Pedid, pues, a Allah el sustento, adoradle y
agradecedle. Y por cierto que ante Él compareceréis.”
[al-‘Ankabut 29:17]  

“Pedid a Allah que os conceda Su favor”
[al-Nisa’ 4:32]  

Y por el hadiz: “Si pides, pídele a Allah”. 

Luego al-Shanqiti (que Allah tenga piedad de
él) dijo: La opinión correcta con respecto al significado de wasilah es la
de la mayoría de los expertos, que significa acercarse a Allah adorándolo
sólo a Él, según las enseñanzas del Mensajero (la paz y las bendiciones
desciendan sobre él). El tafsir de Ibn ‘Abbaas se ubica bajo este título,
porque llamar a Allah (du’a) y orar humildemente cuando se pide por lo que
uno necesita es una de las mejores formas de adorar lo que es wasilah o
buscar un acercamiento hacia Él y lograr Su complacencia y misericordia. 

A partir de esto puede entenderse que lo que
dicen muchos de los herejes y seguidores de los hombres ignorantes que
afirman ser Sufis, es que lo que significa la palabra wasilah en el
versículo es el Sheik que tiene el poder de la mediación entre él y su
Señor, es ignorancia, ceguera y una obvia mala orientación;  está jugando
con el Libro de Allah. Tener intermediarios es la esencia del kufr de los
kaafir, como Allah lo ha expresado claramente cuando dijo (interpretación
del significado): 

“Aquellos que toman a otros como
protectores [y objeto de adoración] fuera de Él dicen: Sólo les adoramos
para que nos acerquen a Allah” [al-Zumar 39:3]  

“Adoran en vez de Allah lo que no puede
perjudicarles ni beneficiarles en nada, y dicen: Éstos son nuestros
intercesores ante Allah. Diles: ¿Acaso pretendéis informarle a Allah algo
que suceda en los cielos o en la Tierra que Él no sepa? ¡Glorificado sea! Él
está por encima de lo que Le asocian.” [Yunus 10:18]  

Todos los que deben rendir cuentas deben
entender que el modo de lograr la complacencia de Allah y Su Paraíso y Su
misericordia es seguir a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él). Quien se desvíe de esto se ha salido del camino
correcto. 

“No será según lo que anheléis [vosotros],
ni lo que anhele la Gente del Libro. Quien haya obrado mal será retribuido
por ello y no encontrará fuera de Allah ningún protector ni socorredor.”
[al-Nisa’4:123]  

El significado de wasilah que hemos explicado
aquí también se encuentra en el versículo en el que Allah dice
(interpretación del significado):  

“Éstos buscan el medio de acercarse más a
su Señor, anhelan Su misericordia y temen Su castigo. Por cierto que el
castigo de tu Señor es temible.” [al-Isra’ 17:57]  

Otro significado de wasilah es el estado en
el Paraíso que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) nos pidió que le pidiéramos a Allah que le otorgara, y esperamos
que Allah se lo entregue, porque sólo una persona tiene derecho a esto, y él
tenía la esperanza de ser esa persona. Fin de la cita. 

Adwa’ al-Bayaan, 2/86-88  

Y Allah sabe mejor.