El Hayy es mejor que la limosna

Alabado sea Allah. 

El principio básico dice que un
Hayy voluntario es mejor que entregar el dinero que se usaría para éste en
caridad. Pero puede haber casos en los que entregar el dinero sea mejor que
realizar el Hayy voluntario, como si el dinero se utiliza para llamar a las
personas hacia Allah (da’wah), o para la gente que
lo necesita, especialmente si son parientes.

El Sheik al-Islam Ibn
Taymiyah dijo en al-Ijtiyaaraat (p. 206):

El Hayy realizado de la
manera prescrita es mejor que la limosna que no es obligatoria. Pero si una
persona tiene familiares necesitados, es mejor que se les entregue la
limosna a ellos. Lo mismo se aplica si existen personas que necesitan su
ayuda. Pero si ambos actos son voluntarios, entonces el Hayy es mejor porque
es un acto de adoración financiero y físico. Por lo mismo, el udhiyah
(sacrificio en Eid al-Adha) y la ‘aqiqah (sacrificio ofrecido cuando nace un
bebé) son mejores que entregar lo que vale el animal en caridad. Pero ésto
está sujeto a la condición de que la persona realice las tareas religiosas
en el camino, se abstenga de cosas haram, ofrezca las cinco oraciones
diarias, diga la verdad, cumple con lo que se espera de él y no viola los
derechos de ninguna persona.

El Sheik Ibn Baaz (que
Allah tenga piedad de él) dijo:

El Hayy y la ‘Umrah son
mejores que dar su equivalente monto de dinero en caridad, para el que tiene
una intención sincera en nombre de Allah solamente y realiza estos rituales
de la manera prescrita en la shari’ah. Se narró en un informe sahih que el
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Desde
una ‘Umrah a la siguiente se encuentra la expiación por lo que sucedió entre
ellas, y un Hayy aceptado no tiene otra recompensa que el Paraíso”. Narrado
por al-Bujari, 1773; Muslim, 1349. Y él (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) dijo: “La ‘Umrah durante Ramadán es equivalente al
Hayy”. Narrado por al-Bujari, 1782; Muslim, 1256”.

Y dijo:

“Para el que ha
realizado el Hayy obligatorio, es mejor que done el dinero de los gastos de
su segundo Hayy a los que están esforzándose en nombre de Allah, porque
cuando se le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) cual era la mejor acción, él dijo: “Creer en Allah y en
Su Mensajero”. Se le preguntó: ¿Y luego? Él dijo: “El esfuerzo en nombre de
Allah”. Se le preguntó: ¿Y luego? Él dijo: “Un Hayy aceptado”. Narrado por
al-Bujari, 26; Muslim, 83. 

Entonces el Hayy se
encuentra después del esfuerzo en la causa de Allah. Aquí se hace referencia
al Hayy nafil, porque el Hayy obligatorio es uno de los pilares del Islam,
siempre y cuando la persona pueda hacerlo. En al-Sahihayn se narra
que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:
«Todo el que equipe a un soldado, ha sido parte de la campaña militar, y
todo el que cuide a su familia (durante su ausencia) ha sido parte de la
campaña militar”. Sin dudas, los soldados que están esforzándose en nombre
de Allah tienen grandes necesidades materiales, y entregarles dinero es
mejor que gastar en un Hayy voluntario, debido a los dos hadices citados
anteriormente y otros más”.

Y él dijo:

“Es mejor para el que
ha realizado el Hayy obligatorio y la ‘Umrah que gaste el dinero equivalente
al costo del Hayy y la ‘Umrah voluntarios ayudando a los soldados que están
luchando en nombre de Allah.

Se le preguntó al Sheik
Ibn Baaz lo siguiente: ¿Es mejor donar dinero para construir una mezquita o
realizar el Hayy en representación de nuestros padres?

Él respondió:

“Si existe la necesidad
urgente de construir una mezquita, entonces debe donar el dinero de los
gastos de su Hayy voluntariamente para ayudar a construirla porque ésto
traerá beneficios más grandes y perdurables y ayudará a los musulmanes a
establecer las oraciones regulares en congregación.

Pero si la necesidad de
gastar el dinero del Hayy – un Hayy voluntario – en la construcción de una
mezquita no es urgente porque hay otras personas que pueden ayudar a
construirla porque no planean realizar el Hayy, entonces usar el dinero para
realizar el Hayy en representación de sus padres, ya sea que lo haga él
mismo o designe a otra persona de confianza para que lo haga, es mejor in
sha Allah. Pero no debe hacer un Hayy en representación de los dos, debe
hacer un Hayy para cada uno por separado”.

Vea Maymu’ Fataawa
al-Sheik Ibn Baaz, 16/368-372

El Sheik Ibn ‘Uzaymin
dijo:

Lo que nosotros creemos
es que gastar el dinero en los soldados es mejor que gastarla en un Hayy
voluntario.

Fataawa Ibn ‘Uzaymin, 2/677.