El mundo de los Genios y los demonios.

Alabado
sea Allah.

El Corلn y
la Sunnah indican que los yinn existen, y que su existencia en esta
vida tiene un propَsito, que consiste en alabar solamente a Allah, sin
compaٌero alguno. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Por
cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren.”
[al-Dhaariyaat 51:56].

“،Oh,
genios y hombres! ؟Acaso no se presentaron ante vosotros Mensajeros para
transmitiros Mis leyes y advertiros de este dيa en el que os encontrلis?”
[al-An’aam 6:130]

El mundo
de los Yinn es un mundo independiente, con sus propias naturalezas
especiales y caracterيsticas que estلn ocultas del mundo de los humanos. Los
Yinns y los humanos tienen algunas cosas en comْn, como la
comprensiَn y la elecciَn entre el camino del bien o del mal. La palabra
yinn proviene de la raيz لrabe que significa “oculto a la vista”. Allah
dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“ةl
[Satanلs] y sus secuaces os acechan desde donde vosotros no les veis.”
[al-A’raaf 7:27]

Allah nos
dijo en Su Libro la esencia de la cual fue creado el yinn. Dice el
Corلn (interpretaciَn del significado):

“Y al
genio lo creamos antes [que al hombre] de fuego.” [al-Hijr 15:27]

“Y creَ
a los genios de fuego puro.” [al-Rahmaan 55:15].

Segْn un
hadiz narrado por ‘Aa’ishah, el Profeta (paz y bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Los لngeles fueron creados de luz, los yinn de
fuego y Adلn de aquello que ha sido descrito”. (Informado por Muslim, 5314).

Clases de yinn

Allah ha
creado diferentes clases de yinn. Entre ellas se encuentran algunas
que pueden tomar formas diferentes, como perros o serpientes; algunas que
son como el viento con alas; y algunas que pueden hacer viajes
intergalلcticos. Abu Za’labah al-Yushani dijo: “El Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Hay tres clases de yinn: una
clase que tienen alas, y vuelan por el aire; una clase que son como
serpientes o perros; y una clase que se detiene para descansar luego del
viaje”. (Informado por al-Tahhaawi en Mushkil al-Azaar, 4/95, y por
al-Tabaraani en al-Kabir, 22/214. El Sheij al-Albaani dijo en
al-Mishkaat (2/1206, no. 4148): al-Tahhaawi y Abu’l-Sheij lo informaron
con un isnaad sahih).

Los yinn y los seres humanos

Cada
individuo tiene un yinn que le ha sido asignado para ser su compaٌero
permanente (qarin). Ibn Mas’ud dijo: “El Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cada uno de ustedes tiene un
yinn asignado para ser su compaٌero permanente’. Ellos dijeron: ‘؟Y tْ
también, Oh Mensajero de Allah?’ ةl dijo: ‘Yo también, pero Allah me ha
ayudado y él se ha sometido, y sَlo me ayuda a hacer el bien’.” (Informado
por Muslim, 2814). Al-Nawawi dijo en su comentario sobre el Hadiz narrada
por Muslim (17/175): “ ‘Se ha sometido’… se convirtiَ en musulmلn
creyente. Este es el significado aparente. Al-Qaadi dijo: Sepan que la
ummah tiene consenso sobre el hecho de que el Profeta (paz y bendiciones
de Allah sean con él) fue protegido del Shaytaan, fيsica y
mentalmente, y con respecto a sus palabras. Este hadiz incluye una
referencia al aviso contra la fitnah (tentaciَn, prueba) y los
susurros del qarin (compaٌero permanente elegido entre los yinn).
Sabemos que él estل con nosotros por lo que debemos estar lo mلs atentos que
podamos”.

Sus poderes

Allah les
ha dado a los yinn poderes que no les ha dado a los seres humanos.
Allah nos contَ sobre algunos de sus poderes, tales como la capacidad de
moverse y viajar con rapidez. Un  ‘ifrit de los yinn le
asegurَ al Profeta Salomَn (que la paz sea con él) que llevarيa el trono de
la Reina de Yemen a Jerusalén mلs rلpido de lo que un hombre tarda en
levantarse de su silla. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del
significado):

“Un
lيder de entre los genios dijo: Yo te lo traeré antes de que te levantes hoy
de tu trono. Yo puedo hacerlo y soy digno de confianza. Dijo [un creyente
piadoso] que tenيa conocimiento del Libro: Yo te lo traeré antes de que
parpadees. Y cuando [Salomَn] lo vio delante suyo dijo: Esto es una de las
gracias de mi Seٌor para probarme si soy agradecido o ingrato.” [al-Naml
27:39-40].

La comida y bebida de los yinn

Los
yinn comen y beben. Ibn Mas’ud dijo: “El Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Uno de los yinn me llamَ y
yo fui con él y recité el Corلn para ellos’. Nos condujo hacia donde habيa
estado y nos mostrَ las huellas y los rastros de sus fogones. Le pidieron
comida y él dijo: ‘Pueden tomar todo hueso sobre el cual el nombre de Allah
ha sido mencionado y se transformarل para ustedes en carne’. El Profeta (paz
y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Entonces no utilicen [estas
cosas] para higienizarse [luego de orinar], ya que son la comida y provisiَn
de sus hermanos’.” (Informado por Muslim, 450). Segْn otro informe: “Un
grupo de yinn de Nasibin vino hacia mي, y ،que buenos yinn que
son! Me pidieron comida y le recé a Allah por ellos, para que no pasaran por
huesos y restos sin encontrar comida”. (Informado por al-Bujari, 3571). Los
yinn creyentes pueden comer cualquier hueso sobre el cual se haya
mencionado el nombre de Allah porque el Mensajero (paz y bendiciones de
Allah sean con él) no les permitيa tomar algo sobre lo cual no se habيa
mencionado el nombre de Allah – eso era para los yinn kuffaar.

Los animales de los yinn

Segْn el
hadiz narrado por Ibn Mas’ud, que ya hemos citado, el yinn le
pidiَ al Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) provisiones y él
les dijo: “… y [pueden tomar] todos los restos como comida para sus
animales”.

Los lugares donde viven los yinn

Los
yinn habitan la misma tierra que nosotros. Se los puede encontrar,
mayormente, en ruinas y lugares no muy limpios como baٌos, basureros y
cementerios. Por ello el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él)
nos enseٌَ a tener precauciَn al entrar a esos lugares, recitando las
oraciones establecidas en el Islam. Uno de estos fue informado por Anas ibn
Maalik (que Allah este satisfecho con él), quien dijo: “Cuando el Mensajero
de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) ingresَ al baٌo, dijo: ‘Allaahumma
inni a’udhu bika min al-Jubuzi wa’l-Jabaa’iz (Oh Allah, busco que me
protejas de los perversos, sean hombres o mujeres)’.” (Informado por
al-Bujari, 142; y Muslim, 375). Al-Jattaabi explicَ que Jubuz es el
plural de Jabiz (perverso o sucio – forma masculina), y Jabaa’iz
es el plural de Jabizah (perversa o sucia – forma femenina), y que se
hace  referencia a los demonios femeninos y masculinos.

Algunos
Yinns son musulmanes y otros, kaafirs

Allah nos
dice en el Corلn que algunos yinn dijeron (interpretaciَn del
significado):

“Entre
nosotros hay quienes se someten a Allah y quienes son injustos. Y por cierto
que quienes se someten a Allah siguen la verdadera guيa. Los injustos, en
cambio, serلn combustible para el Fuego.” [al-Yinn 72:14-15]

Hay
yinnes musulmanes de diferentes niveles segْn la honradez y la piedad
(taqwa). Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

 “Y
ciertamente, entre nosotros hay quienes son justos y quienes no. Seguimos
caminos diferentes.”
[al-Yinn 72:11]

La
historia sobre la manera en que el primer yinn de esta ummah
se convirtiَ en musulmلn fue narrada por ‘Abd-Allaah ibn ‘Abbaas, quien
dijo: “El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) se dirigيa con un
grupo de sus Compaٌeros hacia el mercado de  ‘Ukaaz. Esto sucediَ cuando los
demonios no podيan obtener ninguna informaciَn del cielo, y se les
enviaban estrellas para exterminarlos si lo intentaban. Los demonios
volvieron hacia su gente, que dijo: ‘؟Qué les ocurre?’ Ellos dijeron: ‘No
podemos tener noticias del cielo y nos enviaron estrellas tras nosotros’. Su
gente les dijo: ‘Lo ْnico que les estل impidiendo que tengan noticias del
cielo es algْn nuevo acontecimiento que ha ocurrido. Vayan y vean en el este
y el oeste de la tierra, y fيjense si pueden averiguar qué es lo que les
esta impidiendo tener noticias del cielo’. Aquellos que se dirigieron en
direcciَn a Tihaamah se encontraron con el Profeta  (paz y bendiciones de
Allah sean con él) en Ancla, cuando estaba camino a ‘Ukaaz y lo encontraron
liderando a sus Compaٌeros en la oraciَn del amanecer. Cuando oyeron el
Corلn, lo escucharon atentamente y dijeron: ‘Por Allah, esto es lo que nos
estل impidiendo tener noticias del cielo’. Cuando regresaron hacia su gente,
dijeron: ‘Por cierto que hemos oيdo una recitaciَn maravillosa que guيa
al sendero recto. Creemos en él [el Corلn] y no asociaremos coparticipes a
nuestro Seٌor.” [al-Yinn 72:2]. Luego Allah le revelَ a Su Profeta (paz
y bendiciones de Allah sean con él) las siguientes palabras (interpretaciَn
del significado): “Diles [a los hombres ،Oh, Muhammad!]: Me ha sido
revelado que un grupo de genios dijeron al escuchar [la recitaciَn del
Corلn]: Por cierto que hemos oيdo una recitaciَn maravillosa…’ [al-Yinn
72:1], y Allah le revelَ lo que los yinn habيan dicho”. (Informado por
al-Bujari, 731).

El dيa
del juicio final

Los
yinn tendrلn que dar cuentas el dيa de la Resurrecciَn. Muyaahid (que
Allah sea misericordioso con él) dijo con respecto a la aleya
(interpretaciَn del significado): “…los genios saben bien que
comparecerلn [ante Allah y serلn juzgados por sus obras]” [al-Saffaat
37:158]: “Serلn resucitados para ser juzgados.”
Sahih al-Bujari, Baab Dhikr al-Yinn wa Zawaabihim wa
‘Iqaabihim.

Protecciَn del daٌo de los yinn

Como los
yinn pueden vernos cuando nosotros no podemos verlos a ellos, el
Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos enseٌَ muchas maneras
de protegernos de su daٌo, como buscar protecciَn en Allah del maldito
Shaytaan, recitando Surat al-Falaq y Surat al-Naas (las ْltimas dos
Surahs del Corلn) y recitando las palabras que Allah nos enseٌَ en el
Corلn (interpretaciَn del significado): “Di
[también]: ،Oh, Seٌor mيo! Me refugio en Ti de los susurros de los demonios,
y me refugio en Ti de su presencia maligna.” [al-Mu’minun 23:97-98]

Decir
Bismillaah (en el Nombre de Allah) antes de entrar a nuestras casas,
antes de comer o beber y antes de mantener relaciones también evitarل que el
Shaytaan entre en la casa o participe cuando una persona come, bebe o
mantiene relaciones. De la misma manera, mencionar el nombre de Allah antes
de entrar al baٌo o antes de quitarse la ropa impedirل que los yinn
vean el ‘awrah de una persona o que la lastimen, como el Profeta (paz
y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Para poner una barrera que impida
que los yinn vean el ‘awrah de las personas, digan
‘Bismillaah’ al entrar al baٌo”. (Informado por al-Tirmidhi, 551;
Sahih al-Yaami’, 3611).

La firmeza
en la fe y la religiَn en general también evitarل que los yinn daٌen
a una persona, tanto que si fueran a pelear, quien tenga fe ganarل.
‘Abd-Allaah ibn Mas’ud (que Allah se complazca de él) dijo: “Un hombre entre
los Compaٌeros de Muhammad se encontrَ con un yinn. Pelearon y el
humano derribَ al yinn. El humano le dijo: ‘Te ves pequeٌo y delgado
para mي, y tus antebrazos parecen las patas delanteras de un perro. ؟Todos
los yinn se ven asي, o solamente tْ? ةl dijo: ‘No, por Allah, entre
ellos yo soy fuerte, pero peleemos otra vez, y si me vences te enseٌaré algo
que te serل de beneficio’. El humano dijo: ‘De
acuerdo’. ةl dijo: ‘Recita
‘،Allah! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto ةl,
Viviente, se basta a Sي mismo y se ocupa de toda la creaciَn. No Lo toma
somnolencia ni sueٌo. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ؟Quién
podrل interceder ante ةl sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro;
y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que ةl quiere. Su Trono se
extiende en los cielos y en la Tierra, y la custodia de ambos no Le agobia.
Y ةl es Sublime, Grandioso.’ [Aleya al-Kursi – al-Baqarah 2:255].El
humano dijo: ‘De acuerdo’. ةl dijo: ‘Si recitas esto en tu casa el Demonio
se retirarل emitiendo flatos y no regresarل hasta la maٌana prَxima’.”
(Informado por al-Daarimi, 3247).

Esto es un
breve resumen acerca de los yinn, y de su naturaleza y
caracterيsticas. Allah es el Mejor de los protectores y el Mلs
Misericordioso.

Para mلs informaciَn véase el libro “El mundo de los genios y
los demonios” por ‘Umar Sulaymaan al-Ashqar.