El objetivo básico de i’tikaaf ¿por qué los musulmanes han abandonado esta Sunnah?

Alabado sea Allah. 

En primer lugar: 

El I’tikaaf es una de las Sunnahs
confirmadas que el Profeta
(la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó regularmente. 

Vea la evidencia prescrita en la respuesta a la pregunta
número 48999. 

Esta Sunnah ha desaparecido de las vidas de los musulmanes
salvo para aquellos de los que Allah tiene piedad. Es como muchas Sunnahs
que los musulmanes han abandonado. 

Hay muchas razones para ésto, incluyendo las siguientes: 

1- Debilidad de la fe en muchos
corazones. 

2- Aumento del enfoque en los
placeres mundanos y los deseos, que lleva a la dificultad para alejarse de
ellos incluso por un corto tiempo. 

3- Falta de interés en el Paraíso
para muchos, y sus inclinaciones hacia el ocio y la relajación, entonces no
quieren lidiar con las dificultades del i’tikaaf ni siquiera para complacer
a Allah. 

Aquel que entienda la importancia
del Paraíso y la grandeza de sus placeres sacrificará su vida y lo que sea
más preciado para él, con el fin de alcanzarlo. El Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: «La recompensa de Allah es
preciosa, la recompensa es el Paraíso”. Narrado por al-Tirmidhi y
clasificado como sahih por al-Albaani, 2450. 

4- Muchas personas hablan del amor
hacia el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él),
sin actuar según sus palabras e implementando varios aspectos de la Sunnah,
incluyendo el i’tikaaf. Allah dice (interpretación del significado): 

“Hay un bello ejemplo en el
Mensajero de Allah [de valor y firmeza en la fe] para quienes tienen
esperanza en Allah, [anhelan ser recompensados] en el Día del Juicio y
recuerdan frecuentemente a Allah.” 

[al-Ahzaab 33:21] 

Ibn Kazir dijo (3/756): 

Este verso representa la principio
más grande: que debemos seguir el ejemplo del Mensajero de Allah (la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) con las palabras y las
acciones en todas las situaciones. 

Algunos de los salafs (primeras
generaciones del Islam) consideraron extraño no cumplir con el i’tikaaf,
incluso el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)
persistía haciéndolo. Ibn Shihaab al-Zuhri dijo: Es extraño que los
musulmanes hayan dejado de realizar el i’tikaaf cuando el Profeta (la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no dejó de hacerlo desde el
momento en el que entró a Madena hasta que Allah lo llevó con él (en el
momento de su muerte). 

En segundo lugar: 

El i’tikaaf que el Profeta (la paz
y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) siempre cumplió en la última
etapa de su vida es el i’tikaaf durante los últimos diez días del Ramadán.
Estos pocos días pueden considerarse como un curso intensivo de educación
espiritual, que trae resultados positivos inmediatamente a la vida de una
persona durante los días y las noches del Ramadán y los días posteriores,
hasta que llega el siguiente Ramadán. 

Qué grande es la necesidad de los
musulmanes de revivir esta Sunnah y establecerla de la manera apropiada,
como el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) y sus compañeros solían hacerlo. 

Qué grande será el éxito de los que
cumplen con la Sunnah después de que la ummah la  ha rechazado y se ha
corrompido. 

En tercer lugar:

El objetivo básico del i’tikaaf 
del Profeta era buscar la Laylat al-Qadr. 

Muslim (1167) narró que Abu Sa’id
al-Judri (que Allah esté complacido con él) dijo: 

El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) cumplió con su i’tikaaf durante
los primeros diez días del Ramadán, luego lo hizo durante los diez días del
medio en una pequeña carpa en la puerta de la cual había una alfombra de
juncos. Él tomó su alfombra y la levantó. Luego sacó su cabeza y les habló a
las personas, y ellas se le acercaron. Él dijo: “Cumplí con el i’tikaaf
durante los primeros diez días, y luego durante los diez días del medio.
Luego alguien se me acercó y me dijo que eran los últimos diez días,
entonces cualquiera de ustedes que quiera cumplir con el i’tikaaf puede
hacerlo”. Así las personas cumplieron con el
i’tikaaf con él. 

Éste hadiz nos enseña muchas
cosas: 

1- Que el objetivo básico del
i’tikaaf del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)
era buscar la Laylat al-Qadr y prepararse para pasar esa noche en adoración.
Ésto es así por la gran virtud de esa noche de la que Allah dice
(interpretación del significado): 

“[Adorar a Allah] La noche
del decreto es mejor que [hacerlo] mil meses. (83
años y 4 meses)” [al-Qadr 97:3]. 

2- El Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) se esforzaba por buscar esa noche
antes de que le dijeran cuando era. Entonces él empezó con los primeros diez
días, luego cumplió con ésto durante los diez días del medio, y continuó con
los últimos diez días, cuando se le informó que es en los últimos diez días.
Éste es el máximo esfuerzo por buscar la Laylat al-Qadr.   

3- Los Sahaabah (que Allah esté
complacido con ellos) siguieron al Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él), porque comenzaron el i’tikaaf y
continuaron con él hasta el final del mes, porque a ellos les gustaba seguir
su ejemplo. 

4- El Mensajero de Allah (la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tenía compasión por sus
compañeros y mostraba piedad hacia ellos, porque sabía que el i’tikaaf era
difícil para ellos. Entonces les daba la elección entre quedarse con él o
irse, y decía: “…entonces quien desee cumplir con el i’tikaaf, dejen que lo
haga». 

Existen otros objetivos del
i’tikaaf, incluyendo los siguientes: 

1- Estar a solas con Allah, y
alejarse de la gente, si es posible, entonces uno puede enfocarse por
completo en Allah. 

2- Renovarse espiritualmente al
enfocarse por completo en Allah. 

3- Alejarse de las personas por
completo para adorar a Allah con la plegaria, la du’a’, el dhikr y la
lectura del Corán. 

4- Proteger nuestro ayuno de todo
lo que puede afectarlo con deseos. 

5- Reducir los placeres mundanos
permitidos, y evitar muchos de ellos aunque pueda disfrutarlos.

Vea al-I’tikaaf Nazrah Tarbawiyyah de Dr. ‘Abd al-Latif Balto.