Alguien dijo que el reporte en que ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) habló de once módulos de oración se estaba refiriendo sólo al doble testimonio de fe o la oración impar, no a las oraciones nocturnas de Ramadán. ¿Qué piensa usted?

Alabado sea Dios

El doble testimonio de fe aludido,
la oración impar y las oraciones nocturnas de Ramadán, todas caen bajo la
denominación de oraciones nocturnas, pero la denominación tarawih se refiere
específicamente a las oraciones nocturnas de Ramadán. 

Las palabras de ‘Aa’ishah (que
Allah esté complacido con ella) se refieren de hecho a las oraciones
nocturnas del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él), a cada oración que él ofrecía por la noche. 

Al-Bujari (3569) y Muslim (738)
registraron de Abu Salamah Ibn ‘Abd ar-Rahmán que le preguntó a ‘Aa’ishah
(que Allah esté complacido con ella): “¿Cómo hacía el Mensajero de Dios (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) las oraciones durante
Ramadán?”. Ella respondió: “Él no rezaba más que once módulos, ya sea en
Ramadán o en otro momento. Rezaba cuatro módulos, y no me preguntes cuán
hermosos y largos eran. Luego rezaba cuatro, y no me preguntes cuán hermosos
y largos eran. Entonces rezaba tres. Le dije: “Oh, Mensajero de Dios,
¿dormirás antes de rezar la oración impar?”. Él dijo: “Mis ojos duermen pero
mi corazón no duerme”. 

An-Nawawi (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“Se registró de ella (que Dios
esté complacido con ella) en Al-Bujari que él (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) rezaba por la noche siete o nueve módulos. Luego de
esto Al-Bujari y Muslim narraron del reporte de Ibn ‘Abbás que él rezaba por
la noche trece módulos de oración, y dos módulos de oración después de que
rompió la aurora, la oración recomendada por la Tradición Profética. De
acuerdo con el reporte de Zaid Ibn Jalid, él (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) rezó dos breves módulos de oración, luego dos largos,
y él citó el reporte y al final dijo: “Este es el trece”. Al-Qadi dijo: “Los
eruditos han afirmado que en este reporte cada uno de ellos, Ibn ‘Abbás,
Zaid y ‘Aa’ishah, narraron lo que vieron”. Fin de la cita. 

Cada uno de estos compañeros del
Profeta mencionó el total de lo que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) rezaba por la noche, incluyendo el doble
testimonio de fe y otras oraciones. 

Al-Háfiz Ibn Háyar (que Allah
tenga misericordia de él) declaró que las palabras de ‘Aa’ishah (que Allah
esté complacido con ella), que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) rezaba por la noche siete o nueve módulos,
se refieren a momentos diferentes. Y lo que significaban sus palabras cuando
dijo que él no rezó más que once módulos, en Ramadán o en otro momento, es
que esta es la mayor cantidad que él rezaba por la noche. 

Con respecto a lo que ella dijo
del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él),
que rezaba trece módulos de oración, Al-Háfiz Ibn Háyar dijo que hay dos
posibles significados para esto: puede ser que agregó la oración de la
Tradición Profética para la noche, porque también se ofrecen por la noche, o
puede ser que agregó los dos breves módulos de oración del reporte con los
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
empezaba las oraciones nocturnas. Al-Hafiz dijo: “El último es más
probablemente correcto según mi punto de vista”. Fáth al-Bari. 

Así queda claro que a lo que
‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) se refería era el total de lo
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
solía rezar por la noche. Esto es lo que los eruditos entendieron de su
reporte. 

Por favor, consulta también la
respuesta a la pregunta No. 9036. 

Y Allah sabe más.