Fui al Hayy el año pasado, pero cometí algunos errores mientras realizaba el Hayy en su comienzo. Mi wudu fue anulado durante el tawaf y yo no fui a hacerlo de nuevo, y continué con el tawaf sin saber que repetir el wudu era necesario. Además, durante el sa’i (entre Safa y Marwa) no subi a Safa, pero me detuve en la línea verde. Tuve mi período durante el Hayy, por lo tanto, hice el tawaf en el sexto día que estaba segura de que mi ciclo finalizaba. Sin embargo, me sorprendió después del tawaf al ver un poco de flujo vaginal.

¿Qué debo hacer en este caso?

¿Debo tomar un baño y repetir el tawaf, teniendo en cuenta que cuando tuve la emisión, yo todavía estaba en ihram? ¿Tengo que ofrecer un sacrificio por cualquiera de las situaciones mencionadas?

Alabado sea Allah

En primer lugar:

El punto de vista correcto es que el estar en un estado de
ablución (en tawaf) es Sunnah y no es una condición para que el tawaf sea
válido. Para obtener más información, por favor vea la respuesta a la
pregunta. 145246

En segundo lugar:

Para que el Sa’i sea válido, no es esencial subir a los
montes de as-Safa y al-Marwah; sino que es suficiente caminar la distancia
entre ellos, lo que hoy en día está marcado por los extremos de la vía
utilizada para sillas de ruedas.

En tercer lugar:

Si lo que quieres decir por la luz verde es el lugar en el
que se prescribe para comenzar a correr, entonces su Sa’i no es válido,
porque no lo ha completado. Allah, exaltado sea, dice (interpretación del
significado):

“[El recorrido entre los montes de]

As-Safa
y Al-Marwah
es un rito establecido por Dios. Quien realice la peregrinación mayor o la
peregrinación menor a La Casa [Sagrada de La Meca] sepa que no incurre en
falta por realizar el recorrido ritual entre ambas. Y quien voluntariamente
haga el bien, sepa que Dios se lo recompensará, pues Él premia las buenas
intenciones”.

[al-Baqarah 2: 158]. Ir entre ellos, se hace recorriendo la
distancia entre ellos.

Sobre la base de que, si una persona hace Sa’i pero no llega
a la parte inferior de las dos montañas, que en la actualidad está marcada
por los extremos de la vía utilizada para sillas de ruedas, entonces es como
si no hubiera realizado el Sa’i en absoluto; usted tiene que ir de nuevo a
La Meca y realizar el Sa’i, porque este es uno de los pilares o partes
esenciales de la ‘Umrah, y sin las cuales no se completa.

Pero si lo que quieres decir por la línea verde es algo
distinto a lo que hemos mencionado, entonces usted tiene que explicarlo con
más claridad.

Esto tiene que ver con la decisión sobre quien hizo Sa’i sin
completar entre as-Safa y al-Marwah, y usted dijo que esto ocurrió en la ‘Umra
al-qudum (‘ Umrah antes del Hayy en su llegada a La Meca); por lo tanto, lo
que parece ser el caso es que estaba haciendo el Hayy tamattu’ (donde el
peregrino entra en ihram para la’ Umrah luego sale del ihram hasta que es
hora de entrar en ihram para el Hayy), y que esto ocurrió durante la ‘Umrah.

Si ese es el caso, entonces usted no tiene que hacer nada, y
su ‘Umrah y Hajj son válidas, pero el tipo de Hayy se convierte en qiraan en
lugar de tamattu’, porque has iniciado el ihram para el Hayy antes de
terminar la ‘Umrah del tamattu’.

Véase también la respuesta a la pregunta.
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En cuarto lugar:

Si estuvieras segura de que te habías purificado tras el fin
de tu menstruación, entonces cualquier emisión después de eso no importa,
porque de las palabras de Umm ‘Atiyyah (que Allah esté complacido con ella):
“Nosotras no acostumbramos considerar cualquier flujo amarillento o
amarronado después de purificarse como algo que tenga importancia”.

Narrado por al-Bujari, 326; Abu Dawud, 307

Y Allah sabe mejor.