Trabajo en una empresa en la que es difícil realizar el wudu’ para la plegaria (es decir, quitarse el hijab para mojar mi cabello y mis orejas). Mi pregunta es la siguiente: ¿Es mejor pasar la mano húmeda sobre el hijab y mojar sólo las orejas lo más que pueda? ¿O debo combinar las plegarias de Duhr y ‘Asr en casa cuando regrese?

Alabado sea Allah.

En primer lugar:

Parece que es difícil para usted
quitarse el hijab por la presencia de hombres que no son sus mahrams
en su lugar de trabajo. Si es así, usted debe tener en cuenta que la mezcla
de mujeres con hombres que no son sus mahrams tiene muchas consecuencias
negativas, como el estar a solas o el mirar a un miembro del sexo opuesto de
manera ilícita, la tentación, y otras cosas que no son ningún secreto para
las personas que poseen discernimiento. Por favor, vea la pregunta

1200
para obtener la evidencia.

En segundo lugar:

Si una mujer enfrenta este problema
y el momento de la plegaria llega cuando ella se encuentra mientras está en
su trabajo, y no puede atrasarla hasta su regreso a casa, debe orar en el
lugar más escondido de su trabajo. También hemos dicho esto en la respuesta
a la pregunta número

39178
.

En tercer lugar:

Al decir que es difícil para usted
quitarse su hijab para mojar su cabello y sus orejas cuando realiza el
wudu’, nos hace preguntarnos: ¿Cómo lava sus brazos y pies en presencia de
los hombres?

Debe estar consciente de que sus
brazos y pies son parte del ‘awrah que debe esconderse de los hombre que no
son sus mahrams. Con respecto al rostro y las manos, hay diferencias entre
las opiniones de los expertos, pero la opinión más correcta es la que dice
que también deben cubrirse.  Vea la pregunta número


11774
.

En cuarto lugar:

Está permitido que una mujer se
moje sobre su jimar (cobertor de cabeza) en caso de necesidad, como cuando
está muy frío, o es difícil quitarse el hiyab y luego ponérselo otra vez.

Se le preguntó al Sheij Ibn
‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él): ¿Está permitido que una mujer pase
su mano húmeda sobre su jimar?

Él respondió:

La opinión conocida en el madhhab
del Imán Ahmad dice que ella puede pasar la mano húmeda sobre su khimar si
ésta está por debajo del mentón porque fue narrado que algunas de las
mujeres de los Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos) lo hacían.

Cualquiera sea el caso, si existe
alguna dificultad, ya sea porque el clima es frío, o porque es difícil
sacarlo y volverlo a poner, entonces no hay nada de malo en hacerlo así en
esos casos, en otros casos es mejor no hacerlo. Fin de cita.

Fataawa al-Tahaarah,
p. 171

En Sharh Muntaha al-Iraadaat
(1/60) dice: También es válido para una mujer pasar la mano húmeda sobre el
jimar que vaya por debajo del mentón, porque Umm Salamah solía hacerlo con
su jimar, como lo mencionó Ibn al-Mundhir. Fin de cita.

Siempre y cuando el jimar cubra las
orejas, es suficiente pasar la mano húmeda sobre él y no hay necesidad de
colocar las manos por debajo del jimar para humedecer las partes. Del mismo
modo, si un hombre está usando un turbante, tampoco tiene que humedecer sus
orejas, eso es sólo mustahab.

El Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah
tenga piedad de él) dijo: También es Sunnah pasar la mano húmeda sobre
cualquier parte de la cabeza que esté descubierta, como la frente, los
laterales de la cabeza y las orejas.

Fataawa al-Tahaarah,
p. 170

En quinto lugar:

Una mujer musulmana debe esforzarse
para temer a Allah y obedecer sus mandamientos, y evitar lo que Él ha
prohibido, y mantenerse alejada del trabajo en ambientes en los que hay
mezclas entre los sexos. Debe tener cuidado de dar prioridad a este mundo
sobre el Más Allá, porque éste es un placer pasajero, pero lo que está con
Allah nunca se desvanecerá. Se narró en un informe sahih que nuestro Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “El que
abandone algo por la causa de Allah, será recompensado por Él con algo mejor
que eso”. Clasificado como sahih por al-Albaani en Hiyaab al-Mar’ah
al-Muslimah
, p. 49.

Le pedimos a Allah que la ayude ha
hacer lo que es mejor para usted en este mundo y en el Más Allá.

Y Allah sabe mejor.