Entrar a la oración con una intención diferente a la del Imam

Alabado sea Allah

Quien pregunta no sale de una de estas dos
situaciones:

Primera situación:

Quien pregunta ha hecho la oración del
Duhur, después entra con ellos en la oración del ‘asr con la intención del
Duhur por olvido, y después recuerda en medio de la oración que esa es la
oración del ´asr. En esta situación no le es permitido cambiar su intención
a la oración del ´asr, sino corta su oración, después hace el takbir y entra
con el Imam de nuevo con la intención del ´asr, porque la intención es un
requisito para la validez de la oración, y el principio en este tema; (es
decir: en la intención de la oración). Quien cambia su intención en una
oración determinada, aun así sea obligatoria o compulsoria a otra oración;
su oración se invalida, y no le es válida la otra oración. Se toma en cuenta
si cortó la oración que estaba en un inicio, después hizo el primer takbeer
(takbir at-lihram) de nuevo haciendo la intención para la otra oración. Y
Allah sabe mejor.

Ver «Sharh Al-Mumti´ 2/296.»

Segunda situación:

Si no había rezado el Duhur en un inicio y
entró a la mezquita y se encontraban rezando el ´asr:

Fue preguntado As-Shaij bin Baz (que Allah
tenga misericordia de él) sobre: Si una persona se le había pasado la
oración del Duhur y después lo recuerda cuando se está realizando el Iqamah
de la oración del ´asr.

Respondió: Lo legislado para quien se
recuerda en la pregunta es que rece Duhur con la congregación de ese momento
(es decir: con la intención del Duhur), después rece el ´asr al acabar esa
oración, por la obligación del orden, y no se deja el orden de las oraciones
por miedo a que se le escape el rezo en congregación…

Y dijo en otro lugar: No le perjudica la
diferencia de intención entre el Imam y los oradores de acuerdo a lo
correcto de la gente de conocimiento.

Y Allah sabe mejor.   

Fatawa Shaij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) (12/190,191).