¿Debe pagarse el zakaah sobre la miel?
Alabado sea Allah.
Algunos de los expertos –incluyendo
al Imán Ahmad- opinan que el zakaah es obligatorio sobre la miel. Ellos han
citado varios textos como evidencia, como los que se mencionan a
continuación:
1- El informe narrado por Ibn
Maayah (1824) de ‘Amr ibn Shu’ayb de su padre, de su abuelo ‘Abd-Allaah ibn
‘Amr (que Allah esté complacido con él), que dice que el Profeta (la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tomó una décima parte de su
miel (como zakaah). Al-Albaani dijo en Sahih Ibn Maayah: (ésto
es) hasan sahih.
2- Se narró de Sulaymaan ibn Musa
que Abu Sayyaarah al-Muta’i dijo: “Yo dije: Oh, Mensajero de Allah, yo tengo
abejas”. Él dijo: “Entrega una décima parte”. Yo dije: “Oh, Mensajero de
Allah, protégelo por mí. Y Él lo protegió”. Narrado por Ibn Maayah, 1823;
clasificado por al-Albaani como hasan li ghayrihi en Sahih Ibn Maayah.
Al-Sindi dijo en Haashiyat Ibn
Maayah:
En al-Zawaa’id, Ibn Abi
Haatim dijo, narrando sobre lo que dijo su padre: Sulaymaan ibn Musa no se
encontró con Abu Sayyaarah, y el hadiz es mursal. Al-Tirmidhi narró en
al-‘Ilal de al-Bujaari que éste hadiz es mursal, luego él dijo:
Sulaymaan no se encontró con ningún Sahaabah. Fin de cita.
3- Abu Dawud (1600) narrado de ‘Amr
ibn Shu’ayb, de su padre, que su abuelo dijo: Hilaal, un Banu Mut’aan, se
acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) con una décima parte de la miel de sus abejas, y solía pedirle que
protegiera un valle para él, que era llamado Salabah, y el Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) protegía ese
valle para él. Cuando ‘Umar ibn al-Jattaab se convirtió en califa, Sufyaan
ibn Wahb le escribió a ‘Umar ibn al-Jattaab preguntándole sobre esto, y
‘Umar (que Allah esté complacido con él) le escribió diciéndole: “Si entrega
lo que solía entregar al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él), la décima parte de la miel de sus abejas,
entonces continuaremos protegiendo a Salabah para ti, de lo contrario, no
hay protección y cualquiera puede tomar la miel que desee”. Clasificado como
hasan por al-Albaani en Sahih Abi Dawud.
Ésto también fue narrado de ‘Umar
ibn ‘Abd al-‘Aziz (que Allah tenga piedad de él), pero la opinión más
acertada es la que dice que el zakaah no debe pagarse obligatoriamente sobre
la miel.
Se le preguntó al Imán Ahmad:
¿Opina que el zakaah es obligatorio sobre la miel? Él respondió: “Sí, opino
que el zakaah es obligatorio sobre la miel, (a razón de) una décima parte”.
‘Umar tomó el zakaah de ellos. Yo pregunté: “¿Lo entregaron voluntariamente?
Él dijo: “No, yo se lo pedí”.
Vea al-Mughni, 4/183-184.
La mayoría de los expertos,
incluyendo a Maalik y a al-Shaafi’i, opinan que no existe el zakaah sobre la
miel. Ellos clasifican como da’if (débiles) a los informes narrados sobre el
zakaah obligatorio sobre ella. Ellos interpretaron los informes sahih
referidos a esto como si la décima parte se pagara a cambio de esa
protección, como en el significado que se manifiesta en el hadiz narrado de
‘Umar (que Allah esté complacido con él).
El Imán al-Bujari (que Allah tenga
piedad de él) dijo:
El capítulo se refiere al diezmo
(décima parte) sobre lo que riega la lluvia y el agua que corre, y ‘Umar ibn
‘Abd al-‘Aziz no pensó que algo fuera obligatorio sobre la miel.
Al-Haafidh dijo en Fath
al-Baari:
Ibn Abi Shaybah y ‘Abd al-Razaaq
narraron con un con un isnaad sahih regresando a Naafi’, el esclavo liberto
de ‘Umar, que él dijo: ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz me envió como gobernador de
Yemen y yo quería tomar una décima parte de la miel, pero Mughirah ibn Hakim
al-San’aani dijo: No se debe pagar nada sobre la miel. Le escribí a ‘Umar
ibn ‘Abd al-‘Aziz y él dijo: Él está en lo correcto, no se debe pagar nada
sobre la miel. Un informe opuesto fue narrado sobre ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz,
por ‘Abd al-Razzaaq, pero su isnaad es da’if (débil). El primer informe es
más verídico. Es como si al-Bujari se refiriera a la debilidad del informe,
“Se debe pagar la décima parte sobre la miel”.
Al-Bujari dijo en su libro Tarij:
No existe un informe sahih referido al zakaah sobre la miel.
Al-Tirmidhi dijo: No existe un
informe sahih referido a este tema.
Al-Shaafi’i dijo: El hadiz: “Se
debe pagar la décima parte sobre la miel” es da’if (débil).
Ibn al-Mundhir dijo: No existe un
informe comprobado referido a la miel, ni hay consenso de los expertos, ni
debe pagarse zakaah sobre ella. Ésta es la opinión de la mayoría. Fin de
cita.
Las palabras de ‘Umar (que Allah
esté complacido con él): “Si entrega lo que solía entregar al Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), la décima
parte de la miel de sus abejas, entonces continúa protegiendo a Salabah para
él, de lo contrario, no hay protección y cualquiera puede tomar la miel que
desee”, indica que lo que él tomó de Hilaal no era zakaah, más bien era algo
a cambio de esa protección.
Ibn Muflih al-Hanbali mencionó en
su libro al-Furu’ (2/447-450) la evidencia citada por ellos que
dijeron que el zakaah debía pagarse sobre la miel, y discutió sobre ella, y
comprobó que es da’if (débil), luego dijo: El que medite éstos y otros
textos, verá claramente que el tema es débil. Fin de cita.
Se le preguntó al Sheik Ibn
‘Uzaimin (que Allah tenga piedad de él): ¿Debe pagarse el zakaah sobre la
miel?
Respondió:
La opinión correcta dice que no
existe el zakaah sobre la miel, porque esto no fue narrado por el Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Más bien, se narró
que ‘Umar (que Allah esté complacido con él) protegía los lugares en los que
vivían las abejas y a cambio, tomaba una décima parte de los apicultores.
Basados en esto, no existe el zakaah sobre la miel, pero si una persona lo
entrega voluntariamente, eso está bien, y puede ser la causa por la que las
abejas aumenten y produzcan más miel. Sin embargo, esto no es una
obligación, como si fuera un pecado si no lo hace, porque no existe
evidencia a tal efecto. Fin de cita.
Fataawa al-Zakaah,
p. 87
Se le preguntó a la Comisión
Permanente: ¿Debe pagarse el zakaah sobre la miel que producen las abejas o
no?
Ellos respondieron:
No es obligatorio el pago del
zakaah sobre la miel producida por las abejas, si no que el zakaah
corresponde sobre su valor cuando ésta se destina para la venta y ha pasado
un año. Y su valor llega al umbral mínimo (nisaab), en ese caso, debe
pagarse un cuarto de la décima parte.
Fataawa
al-Laynah al-Daa’imah,
9/266.
