¿Es permisible para mi hermano y para mí compartir el sacrificio de un animal para la Festividad del Sacrificio, aun cuando ambos tenemos nuestros respectivos hogares en ciudades diferentes? Nuestra madre vive conmigo, y a veces con mi hermano, y nuestro padre ha fallecido. Si nuestra madre compra un animal para sacrificar con su dinero, ¿es válido también para mí y para mi hermano?


Alabado sea Dios

En primer lugar, sacrificar un animal para la Festividad del
Sacrificio es una tradición confirmada, y no es obligatorio, de acuerdo a la
mayoría de los juristas. Algunos eruditos sostienen el punto de vista de que
es obligatorio para quien es capaz de gastar en ello. Este fue el punto de
vista de los imames Abu Hanifah y Áhmad, de acuerdo a un reporte, y es el
punto de vista favorecido por el shéij Ibn Taimíyah (que Allah tenga
misericordia de todos ellos). 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“El punto de vista de que es obligatorio es más fuerte que el
otro, pero está sujeto a la condición de que el musulmán pueda afrontar los
costos”. Fin de la cita de Ash-Shárh al-Mumti’, 7/422. 

En segundo lugar, un sacrificio es válido a nombre de un
hombre y de los miembros de su casa, a causa del reporte narrado por
At-Tirmidi (1505) e Ibn Máyah (3147), de ‘Atá’ ibn Iasar, quien dijo: “Le
pregunté a Abu Aiyúb al-Ansari: “¿Cómo se solían ofrecer los sacrificios
entre ustedes, en el tiempo del Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él)?”. Respondió: “Un hombre sacrificaba una
oveja a su nombre y a nombre de los miembros de su casa, y ellos comían un
poco y daban otra parte en caridad”. Clasificado como auténtico por
al-Albani en Sahih at-Tirmidi. 

Dice en Tuhfat al-Ahwadi: “Este reporte claramente afirma que
una oveja es suficiente para los miembros de una casa, aun si son muchos.
Este es el punto de vista correcto”. 

Ibn al-Qayím dijo en Zaad al-Ma’ád: “Parte de las enseñanzas
del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era
que una oveja era suficiente para un jefe de hogar y para los miembros de su
casa, sin importar si eran muchos”. 

Ash-Shawkani dijo en Náil al-Awtar: “El punto de vista
correcto es que una oveja es suficiente para el musulmán y los miembros de
su casa, aun si fueran cien o más, pues esto es lo que indican los reportes
de la Tradición Profética”. Fin de la cita. 

Tercero, los miembros de una casa incluyen a la esposa del
musulmán y a sus hijos, y a otros parientes que vivan en la misma casa y en
quienes el jefe del hogar gasta en su manutención, o comparten los gastos
como también la comida y la bebida diaria. 

Pero quien vive en una casa aparte y tiene sus propios
ingresos, no puede ser incluido en el sacrificio de este animal, y debe
ofrecer su sacrificio por sí mismo, separadamente. 

El imam Málik (que Allah tenga misericordia de él) dijo
acerca de los miembros de una casa que comparten el sacrificio: “Son
aquellos en quienes el jefe del hogar gasta, ya sean pocos o muchos”.
Muhámmad ibn Málik dijo esto también y además agregó: “Y sus hijos y padres,
si son pobres”. Ibn Habíb dijo: “Puede incluir en su sacrificio a jóvenes
adultos, aun si son independientes de medios, y a su hermano, al hijo de su
hermano, y a otros parientes, si gasta en ellos, además de los miembros de
su casa. Esto está permitido por tres razones: por el vínculo de parentesco,
por compartir la vivienda, y por compartir la misma economía, es decir, por
pertenecer a aquellos en quienes gasta el jefe del hogar”. Muhámmad dijo:
“Puede incluir a su esposa en el sacrificio que ofrece para la Festividad
del Sacrificio, porque la esposa tiene el lazo más fuerte con él”. 

Fin de la cita de At-Tách wa al-Iklíl Shárh Mujtásar Jalíl
(4/364). 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) fue consultado: “¿Es permisible que un animal se
sacrifique y ofrezca durante la Festividad del Sacrificio a nombre de dos
hermanos que viven en una misma casa con sus hijos y comparten la bebida y
la comida?” 

Él respondió:

“Sí, es permisible. Es permisible que los miembros de una
casa compartan un solo sacrificio, aun si son dos familias, y lograrán la
misma recompensa por ello”. Fin de la cita de Fatáwa an-Nur ‘ala ad-Dárb. 

El Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia
de él) fue consultado: “Yo estoy casado, alabado sea Dios, y tengo hijos.
Vivo en una ciudad distinta a la de mi familia, pero en vacaciones viajo a
la ciudad en que mi familia vive. En la Festividad del Sacrificio mis hijos
y yo llegamos cinco días antes de la festividad pero no ofrecimos un
sacrificio, a pesar de que yo soy capaz de costearlo, gracias a Dios. 

¿Es permisible que ofrezca un sacrificio? ¿Es válido el
sacrificio de mi padre a nombre mío, de mi esposa y de mis hijos? ¿Cuáles
son las normas sobre el sacrificio para quien es capaz de ofrecerlo? ¿Es
obligatorio para quien no tiene los medios para ello? ¿Es permisible sacar
un préstamo para ofrecer el sacrificio?” 

Él respondió:

“Sacrificar un animal para la Festividad del Sacrificio es
parte de la tradición profética, y no es obligatorio. Una oveja es
suficiente para un jefe de hogar y los miembros de su familia, porque el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía
sacrificar dos carneros con cuernos blancos con motas negras cada año, uno
por él mismo y por los miembros de su casa, y el otro a nombre de aquellos
en su comunidad que creían en la unidad absoluta de Dios (tawhid). 

Si vives en una casa separada, entonces lo que debes hacer es
ofrecer el sacrificio a nombre tuyo y de los miembros de tu casa, y el
sacrificio ofrecido por tu padre a título personal y a nombre de los
miembros de su casa no te cubre, no es suficiente para ti, porque no estás
viviendo con él en la misma casa. No hay nada de malo con que un musulmán
pida prestado para ofrecer un sacrificio, siempre y cuando sea luego capaz
de devolverlo. Que Dios nos ayude a todos”. Fin de la cita de Maymu’
al-Fatáwa Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, 18/37. 

Y por último, basándonos en lo arriba expuesto, el sacrificio
que tú ofrezcas no cubre a tu hermano, y el que él ofrezca no te cubre a ti,
aun si están juntos en los días de la Festividad del Sacrificio. 

Con respecto a tu madre, el sacrificio ofrecido por ella la
cubre a ella y a los miembros que viven en su misma casa. 

Consulta las respuestas a las preguntas No.
41766 y 45768. 

Y Allah sabe más.