¿Es permisible para una musulmana amamantar a su hijo frente a sus parientes?

Alabado sea Allah

La zona sobre la cual la mujer musulmana debe sentir pudor
(‘awrah) ante sus parientes tal como su padre, su hermano y los hijos de su
hermano, es su cuerpo entero, exceptuando lo que ordinariamente se ve, como
el rostro, el cabello, el cuello, los antebrazos y los pies. Dios dijo
(traducción del significado): 

“Si os apartáis de los pecados más graves perdonaremos
vuestras faltas y os introduciremos en el Paraíso honrándoos” (an-Nur
24:31). 

Por lo tanto Dios ha permitido a una mujer mostrarse ante su
marido y sus parientes. Lo que significa “adornos” o “encantos” es el lugar
donde los adornos se usan, por lo tanto el sitio para el anillo es la mano,
el sitio para los brazaletes es el antebrazo, el sitio para los aros es la
oreja, y el sitio para los collares es el cuello y el pecho, y el sitio para
las tobilleras es el tobillo. 

Abu Bákr al-Jasás dijo en su Tafsir: “El significado aparente
indica que es permisible para la mujer mostrar los adornos al marido y a
aquellos mencionados junto con él, tal como el padre y otros. Es bien sabido
que lo que esto significa es las áreas del cuerpo en que esos adornos se
usan, tales como el rostro, las manos y los antebrazos… esto implica que es
permisible para aquellos mencionados en el verso mirar estas áreas de la
mujer, que son las áreas de los adornos ocultos, porque al principio del
verso se afirma que a los no parientes se les permite ver los adornos
externos, y es permisible para el marido y los parientes ver los adornos
ocultos. Se narró de Ibn Mas’ud y az-Zubair que (este verso refería a los)
aros, collares, brazaletes y tobilleras. El marido y aquellos que son
mencionados junto con él son iguales con respecto a esto. El significado
general indica que es permisible para los mencionados mirar aquellos lugares
donde estos adornos se colocan, tal como indica que es permisible para el
marido hacerlo. Y a causa de que Dios mencionó junto con el padre a otros
parientes para quien está permanentemente prohibido casarse con ella, esto
indica que aquellos para quienes se aplica la misma prohibición caen bajo
las mismas normas, tal como las hijas del marido, la madre, las mujeres que
son parientes a causa del amamantamiento, etc”. Fin de la cita. 

Al-Bagawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Las
palabras de Dios “…y no revelen sus adornos” significa que no deben
descubrir sus adornos ante los no parientes. A lo que se refiere es a los
adornos ocultos. Hay dos tipos de adornos, manifiestos y ocultos. Los
adornos ocultos incluyen cosas tales como las tobilleras, los dibujos de
henna sobre los pies, los brazaletes las muñecas, aros y collares. No es
permisible para ella mostrarlos ni para el no pariente mirarlos. Lo que
significa el adorno es el lugar donde son colocados”. Fin de la cita. 

Dice en Kashsháf al-Qiná’ (5/11): “Un hombre puede murar el
rostro, el cuello, la mano, el pie, la cabeza y la pantorrilla de una mujer
pariente”. Al-Qadí dijo, basándose en este reporte: “Es permisible (mirar)
lo que ordinariamente aparece, tal como la cabeza y las manos arriba de los
codos”. Fin de la cita. 

Estos parientes pueden variar con respecto a su cercanía y
estar libres de tentaciones. Por eso una mujer puede mostrar ante su padre
aquello que no puede mostrar ante el hijo de su esposo. Al-Qurtubí (que
Allah tenga misericordia de él) dijo: “Porque Dios ha mencionado a los
maridos antes que a los parientes, y afirmado que son iguales con respecto a
la exposición de los adornos femeninos, pero su estatus varía de acuerdo a
la naturaleza humana. No hay duda que descubrirse ante un padre o hermano es
más seguro que descubrirse ante el hijo de su esposo, por lo tanto ellos
varían en lo que puede descubrirse ante ellos, y la mujer puede mostrar ante
el padre lo que no puede mostrar ante el hijo de su esposo”. Fin de la
cita. 

Basándonos en esto, la mujer debe cubrir su pecho cuando
quiera amamantar a sus hijos en presencia de cualquiera de sus parientes,
entonces puede ofrecerle el pecho a su hijo debajo de una tela liviana o
algo similar. Esto es parte de la decencia y pudor de la mujer creyente. 

Para más información por favor consulta la respuesta a la
pregunta No. 34745. 

Y Allah sabe más.