¿Es permisible recitar dos capítulos en cada módulo de la oración?

Alabado sea Dios

No hay nada de malo con que el orante recite dos o tres
capítulos después de Al-Fátihah, ya se trate de un imam o de un miembro de
una congregación, excepto que el imam debe hacer esto sólo ocasionalmente
como algo permisible, sin hacer la oración demasiado larga para la gente que
está rezando detrás de él. También es permisible hacer esto tanto en las
oraciones obligatorias como en las voluntarias. 

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) recitó dos capítulos después de Al-Fátihah en muchas oraciones,
y estos capítulos son conocidos como ‘pares’. Son mencionados en varios
reportes auténticos. 

Se narró que ‘Amr Ibn Murrah dijo: “Oí a Abu Wa’il decir: “Un
hombre llegó a ver a Ibn Mas’ud y le dijo: “Recité Al-Mufással la última
noche en un módulo de la oración”. Ibn Mas’ud le respondió: “Eso es
demasiado rápido, la recitaste como poesía. Yo conozco ‘los pares’ que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía
recitar juntos”, y recitó 20 capítulos de Al-Mufassal, dos capítulos en cada
módulo. 

Al-Bujari incluyó este reporte en un capítulo que él llamó
‘Recitando dos capítulos en un módulo’. 

Al-Mufással es esa porción del Corán que va desde el capítulo
Qaaf al capítulo An-Naas. 

También se narró que ‘Ilqimah y Al-Asuad dijeron: “Un hombre
llegó a ver a Ibn Mas’ud y le dijo: “Recité Al-Mufással en un módulo”. Ibn
Mas’ud le respondió: “Eso es demasiado rápido, la recitaste como poesía. El
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía
recitar en pares, dos capítulos en cada módulo: An-Náym y Ar-Rahmán,
Al-Qámar y Al-Háqqah en un módulo, At-Tur y Ad-Daariyát en un módulo,
Al-Wáqi’ah y Al-Qálam en un módulo, Al-Ma’árich y An-Naazi’át en un módulo,
Al-Mutaffifún y ‘Abasa en un módulo, Al-Muddázzir y Al-Muzzámmil en un
módulo, Al-Insán y Al-Qiyámah en un módulo, An-Naba’ y Al-Mursalat en un
módulo, Ad-Duján y At-Takwír en un módulo”. Narrado por Abu Dawud (1396);
clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abi Dawud. 

Cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) rezaba por la noche,  recitaba Al-Báqarah, An-Nisá’ y Ali
‘Imrán en un solo módulo, como narró Hudhaifah en un reporte compilado por
Muslim, 772. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín dijo: 

“Es permisible para el musulmán recitar dos o tres capítulos
después de Al-Fátihah; también puede recitar sólo uno, o dividir un capítulo
en dos mitades recitando una mitad en cada módulo. Todo esto es permisible,
a causa del significado general del verso en que Dios dijo (traducción del
significado): 

“Por lo tanto, reciten del Corán lo que sea más fácil para
ustedes” (Al-Muzzámmil, 73:20). 

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Reciten del Corán lo que puedan”. Maymu’ al-Fatáwa, 13,
pregunta No. 500. 

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) en ocasiones recitaba dos capítulos o más en un módulo. 

El shéij Al-Albani dijo en

Sifat Salaat al-Nabi.
(p. 103-105) citó los reportes que se habían narrado acerca de esto, con sus
cadenas de transmisión. 

Con respecto a recitar el capítulo Al-Ijlás luego de cada
recitación en cada módulo, se narró que uno de los compañeros del Profeta
hizo esto, y que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) lo aprobó. Esto también sirve de evidencia al punto básico de
tu pregunta, que es sobre recitar dos capítulos en cada módulo. 

Se narró de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
envió a uno de sus compañeros en una excursión, y este hombre solía dirigir
a sus compañeros en la oración, siempre terminando su recitación con el
capítulo Al-Ijlás. Cuando el grupo regresó, le mencionaron al Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo que el líder
de la expedición había hecho, y él respondió: “Pregúntenle por qué hace
eso”. Le preguntaron, y respondió: “Porque es una bella descripción de Dios,
y me encanta recitarla”. Cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) supo esto, respondió: “Díganle que Dios lo
ama”. Narrado por al-Bujari, 6940; Muslim, 813. 

Este reporte indica que es permisible hacer lo que mencionas,
aunque no nos atreveríamos a afirmar que es algo particularmente
recomendable, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) no persistió en hacer esto, y el mejor ejemplo siempre es
el suyo.