Yo quisiera que me explique cuán aceptable es el reporte que se narró acerca de las virtudes de cierta oración en el último viernes de Ramadán, que dice: “Quien se pierda una oración en su vida debe rezar cuatro módulos recitando una sola vez el tasháhhud, y recitar la apertura del Libro (Al-Fátihah), el capítulo Al-Káuzar, y Al-Qádr quince veces en cada módulo. Y su intención debe ser ofrecer expiación por las oraciones que ha perdido, y por Su gracia le serán expiados 400 años”, aunque “…el Imam ‘Ali dijo que le serán expiados 1.000 años”.
Alabado sea Dios
Quien omite una oración obligatoria hasta que su tiempo
termina, cae en uno de los siguientes casos:
a)
Si la omite inintencionadamente con una razón legítima, como olvido o
quedarse dormido, no hay pecado sobre él. Pero debe ofrecer la oración tan
pronto lo recuerde.
b)
Si la omite intencionalmente, entonces ha cometido un gran pecado y debe
reponerla, de acuerdo a la mayoría de los eruditos. Otros sostuvieron que no
puede reponerla, que lo que debe hacer es arrepentirse y rezar pidiendo
perdón, y hacer abundantes obras rectas.
Consulta por favor la respuesta a la pregunta No.
13664
En segundo lugar, el reporte que habla de una oración que
debe ofrecer quien omite una oración deliberadamente, es una mentira que se
le ha falsamente atribuido a las enseñanzas islámicas. Aquí siguen algunos
comentarios de los eruditos al respecto:
1 – Ash-Shawkani (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“El reporte “Quien reza las cinco oraciones obligatorias del
día y la noche en el último viernes de Ramadán, eso le servirá para reponer
las oraciones que haya perdido durante un año”, es indudablemente un reporte
inventado. Yo no pude encontrarlo en ninguno de los libros de reportes
inventados, pero es bien conocido entre un grupo que presume de gran
conocimiento en la ciudad de San’á’ hoy en día, y muchos de ellos hacen
estas cosas. No sé quién lo fabricó; que Dios maldiga a los mentirosos”. Fin
de la cita de Al-Ahadiz al-Mawdu’át, p. 54.
2 – Los eruditos del Comité Permanente de Jurisprudencia
Islámica de Arabia Saudita han dicho:
“La oración es un acto de culto, y el principio básico acerca
de los actos de culto es que debemos apegarnos a lo que se ha narrado en los
textos auténticos de la ley islámica. El asunto de reponer oraciones y los
detalles de cómo hacerlo es algo que puede aprenderse de estos textos, y no
es aceptable para ningún musulmán remitirse a ninguna otra fuente para esto
excepto el Libro de Dios y los reportes auténticos compilados en la
Tradición Profética.
No hay prueba de que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) o alguno de sus compañeros (que Dios esté
complacido con todos ellos), o alguno de sus rectos sucesores haya ofrecido
esta extraña oración alguna vez o le haya encomendado a alguien hacerlo. Si
algo así se hubiera establecido, entonces sus compañeros lo habrían sabido y
nos lo habrían transmitido, y sus sucesores piadosos lo habrían enseñado a
la gente para guiarlos. Pero no hay prueba alguna para tal efecto, de
ninguno de ellos, ni en palabras ni en actos.
Esto indica que lo que se ha mencionado en la pregunta sobre
la “oración para reponer las oraciones perdidas durante la vida” (salat
al-qadá’ al-‘umri) es una invención infame, que ha sido introducida entre
los musulmanes sin provenir de Dios ni de Su Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él). Y se ha probado que el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien traiga algo
ajeno a este, nuestro asunto, que no forme parte de él, le será rechazado”.
Por el contrario, lo que el Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) nos encomendó hacer es reponer las
oraciones que uno perdió por haberse quedado dormido, y explicó que debemos
ofrecer esas oraciones como lo hacemos usualmente, cuando lo recordemos, no
en el último viernes de Ramadán”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah
ad-Dá’imah, 8/167-168.
Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, shéij ‘Abd er-Razzáq ‘Afifi,
shéij ‘Abd Allah ibn Gadián, shéij ‘Abd Allah ibn Qa’úd.
3 – El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) fue consultado:
“Hay un grupo entre los musulmanes que tiene una costumbre en
Ramadán, que es ofrecer las cinco oraciones obligatorias después de una
oración especial en el último viernes, y dicen que es para reponer cualquier
oración obligatoria que no hayan ofrecido o que hayan olvidado en Ramadán.
¿Cuáles son las normas sobre esto?”
Él respondió:
“Esto es un invento, no tiene bases en las fuentes islámicas;
seguir ese reporte falso no hará más que alejar al musulmán de Dios, porque
el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Todo invento en la religión es un extravío, y todo extravío está en
el Fuego del Infierno”. No importa cuántos seguidores tengan estas falsas
tradiciones ni cuánto les apasione seguirla, ni cuán buena la consideren en
sus mentes. Esto es algo repudiable ante Dios, glorificado y exaltado sea, y
las palabras del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) lo prueban.
Estas cinco oraciones que hacen en el último viernes de
Ramadán no tienen bases en las enseñanzas del Islam. De hecho, uno se
pregunta, ¿se han perdido esas personas sólo cinco oraciones? ¿O quizás
perdieron varios días, y no varias oraciones?
Lo que importa es que en tanto el musulmán esté consciente de
que ha perdido oraciones, debe reponerlas cuando se da cuenta de ello,
porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “Quien se duerme y se pierde una oración o se olvida, que la
reponga cuando lo recuerde” (Consensuado).
Pero si el musulmán hace estas cinco oraciones para estar
seguros, como dicen ellos, esto es algo reprobable, no es permisible”. Fin
de la cita de Maymu’ al-Fatáwa ash-Sháij al-‘Uzaimín, 12/227-228.
4 – Al shéij Sálih al-Fawzán le preguntaron:
“He leído un reporte del Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) en el cual dice: “Quien se pierda una
oración durante su vida y no pueda recordar cuál fue, que se levante en el
último viernes de Ramadán y rece cuatro módulos recitando una sola vez el
tasháhhud, y recitando los capítulos Al-Fátihah, Al-Qádr, y Al-Káuzar, la
misma cantidad de veces, con la intención de que sean una expiación por lo
que ha perdido”. ¿Cuán auténtico es este reporte?”
Él respondió:
“No hay bases ni evidencias para esto en los textos de la
Tradición Profética. Lo que se ha probado del Mensajero de Dios (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) es que dijo: “Quien pierda una
oración por quedarse dormido o por olvido, que la reponga cuando lo
recuerde” (Consensuado). No hay expiación excepto esta. Con respecto a las
oraciones que hayas perdido previamente, ya sea porque te quedaste dormido,
estabas inconsciente o por alguna razón válida, entonces debes reponerlas
tan pronto como recuerdes o te des cuenta que las perdiste. Si las
abandonaste deliberadamente, aun si no negabas que fueran obligatorias,
entonces debes arrepentirte. El punto de vista correcto es que abandonar la
oración es un acto de incredulidad. Entonces debes hacer un montón de obras
rectas y actos de culto voluntarios y persistir en ello, y pedirle a Dios
que acepte tu arrepentimiento.
Pero sobre ofrecer esta oración que mencionaste al final del
Ramadán de esta manera, no hay bases para esto en la religión islámica, y no
servirá para reponer las oraciones perdidas”. Fin de la cita.
Para más información, por favor consulta la respuesta a la
pregunta No. 49612
Y Allah sabe más.
