¿Hay alguna súplica que pueda proteger a un viajero hasta que regrese con su familia?

 Alabado sea Allah.

 En la Tradición
Profética hay varias oraciones que son recomendables para quien quiere
viajar. Entre ellas están las siguientes:

 Se narró de ‘Abd Allah
ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con ambos) que cuando el Mensajero de
Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) montaba a su
camello para salir de viaje, decía el takbir tres veces (Alláhu ákbar), y
luego decía: “Subhana al-ladí sajjára lana hada wa ma kúnna lahu muqrinín wa
ínna ila rabian la munqalibún. Allahúmma ínna nas áluka fi safarina hada
al-bírra wal taqwa wa min al-‘áml ma tarda, Allahúmma háwuin ‘alaina
safarana hada wauti ‘ánna bu’dahu.
Allahúmma anta as-Sáhib fil sáfar
wal jalifah fil áhl.
Allahúmma ínni a’udu bika min wa’zá as-sáfar wa ka’ábat
al-manzar wa su’ al-munqalib fil máli wal áhl (Gloria al Único Quien ha
puesto este transporte a nuestro servicio y nosotros mismos no somos capaces
de eso, y a nuestro Señor es nuestro destino final. Dios nuestro, Te pedimos
por la rectitud y la piedad en este viaje nuestro, y Te pedimos actos que Te
complazcan. Dios nuestro, facilita nuestro viaje y permítenos cubrir su
distancia rápidamente. Dios nuestro, Tú eres el Compañero en esta jornada y
el Sucesor sobre nuestra familia (es decir, Quien vela por ellos en su
ausencia). Dios nuestro, me refugio en Ti de las dificultades del viaje, de
sufrir un cambio en el corazón, de caer en un problema peligroso, y busco
refugio en Ti de un mal destino en mi riqueza y mi familia”. Y cuando
retornaba decía las mismas palabras, con el siguiente agregado: “Áaibuna
tá’ibuna ‘ábiduna li rabian haamidún (Vuelvo, me arrepiento, adoro y alabo a
nuestro Señor)”.

 Narrado por Muslim
(1342).

 La frase “wa ma kúnna
láhu muqrinín (y nosotros mismos no seríamos capaces de eso)”, significa:
nosotros no habríamos sido capaces de dominarlo y hacer uso de él, si Dios
no lo hubiera colocado a nuestro servicio.

 “Las dificultades del
viaje” significa contratiempos, adversidades o percances; “de sufrir un
cambio en el corazón” significa contra tomar malas decisiones influenciado
por la pena de extrañar a la familia; “de tener un mal destino” significa,
en el viaje de vuelta. Ver Shárh an-Nawawi ‘ala Muslim (9/111).

 No conocemos ninguna
súplica específica para proteger al viajero hasta que regrese con su familia
sano y seguro, pero si regularmente recita súplicas por la mañana y por la
noche, le pide a Dios ayuda para mantenerse a salvo de problemas, y dice la
súplica del viajero que citamos arriba, entonces existe la esperanza de que
Dios responderá su súplica y lo protegerá, devolviéndolo a salvo con su
familia, a menos que Dios en Su sabiduría pruebe a Su servidor, en cuyo
caso, no hay nada en el universo que pueda ponerte a salvo del decreto de
Dios.

 Lo que debes recordar,
cuando quieras salir de tu hogar para viajar o por cualquier otro propósito,
y esperas que Dios te proteja, es el reporte de Anas Ibn Málik (que Allah
esté complacido con él), según el cual Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo:

 “Quien diga (cuando deja
su casa) “Bismilláh, tawákkaltu ‘ala Allah, wa la háula wa la qúwata ílla
billáh (En el nombre de Dios, pongo mi confianza en Él, no hay fuerza ni
poder excepto en Dios)”, se le dirá: “Estás siendo cuidado, protegido y
guiado, los demonios no te desviarán de ello, y uno de los demonios dirá:
“¿Qué puedes hacer contra un hombre que ha sido guiado, cuidado y
protegido?”. Narrado por Abu Dawud (5095) y at-Tirmidhi (3462); clasificado
como auténtico por al-Albani en Sahih Abi Dawud.

 Dice en ‘Aun al-Ma’bud
(13/297):

 “Luego se le dirá”,
significa, un ángel le dirá: “Servidor de Dios, tú has sido guiado”, es
decir, al camino de la verdad; “Estás siendo cuidado”, significa que se toma
cuidado de las cosas que le preocupan”.

 Para consultar otras
súplicas que están prescriptas en el Islam, por favor vea la respuesta a la
pregunta No. 12173.

 Y Allah sabe más.