Iblis no era uno de los لngeles.

Alabado sea Allah 

Iblis no era
definitivamente uno de los لngeles. Esto es indicado por tres cosas: los
textos claros del Corلn, los atributos fيsicos de Iblis y la
actitud de Iblis. 

1-    
Con respecto a
las afirmaciones claras del Corلn, Allah dice (interpretaciَn
del significado): 

“Y cuando dijimos a los ءngeles: Haced una reverencia ante
Adلn. La hicieron, excepto Iblîs que era uno de los genios y desobedeciَ la
orden de su Seٌor. ؟Acaso tomلis a él y a sus descendientes como protectores
en vez de tomarme a Mي, a pesar de que son vuestros enemigos? ،Qué mal estل
lo que hacen los inicuos!”.
[18:50]  

Al- Hasan al- Basri
dijo: Iblis nunca fue uno de los لngeles, ni siquiera por un
instante. ةl es el padre de los yinn, tal como Adلn (la paz sea con
él) es el padre de la humanidad. 

Esto fue narrado por al-Tabari con un isnaad sahih
como lo afirmَ Ibn Kazir en su Tafsir, 3/89. 

2-    
Con respecto a
sus atributos fيsicos, Allah afirmَ que lo creَ del fuego.
Allah
dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

“Y
creَ a los genios de fuego puro.”

[55:14, 15]  

Fue narrado en Sahih Muslim (2996) un hadiz de
‘Aa’ishah (que Allah esté satisfecho con ella) que el Profeta
(paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los لngeles fueron creados
de la luz, los yinn fueron creados del fuego sin humo, y Adلn
fue creado de aquello que les ha sido descrito”. 

Entonces, queda claro que hay una diferencia entre la
naturaleza fيsica de los لngeles y la de Iblis, y que él
definitivamente no fue un لngel. 

3-    
Con respecto a
su actitud, Iblis desobedeciَ a  Allah al no postrarse ante
Adلn, pero sabemos por el Corلn que es imposible que los لngeles
desobedezcan a Allah.
Allah
dice (interpretaciَn del significado):  

“،Oh,
creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo
combustible serلn los hombres y las piedras, y en el que habrل ءngeles
violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino
que ejecutan cabalmente Sus َrdenes”.

[66:6]  

Algunos informes que no son auténticos han sido narrados
sugiriendo que Iblis era el mejor de los لngeles, que era uno de los
cuidadores del Paraيso, etc. El sabio Ibn Kazir comentَ sobre esto
diciendo: 

Muchos informes, en efecto, han sido narrados de los salaf,
pero la mayorيa de ellos provienen de Isra’iliyyaat (informes
narrados de fuentes judيas o cristianas) que fueron narrados para ser
examinados. Allah es quien mلs sabe sobre la verdadera posiciَn de muchos de
ellos. Hay algunos que pueden ser rechazados de plano porque van en contra
de la verdad que tenemos ante nosotros. En el Corلn hay suficiente
informaciَn por la que no necesitamos antiguos informes, porque
prلcticamente ninguno de ellos estل libre de alteraciones, adiciones y
sustracciones, y muchas cosas han sido fabricadas en ellos. Las naciones
antiguas no tenيan eruditos para examinar dichos informes y eliminar
aquellos que no eran auténticos; esta ummah tiene sus eruditos,
quienes tienen gran sabidurيa y son piadosos y justos y quienes recopilaron
los hadices, los examinaron y mostraron lo que era auténtico, lo que
no lo era, y lo que era fraguado, identificando a los fraguadores,
mentirosos y narradores que son desconocidos, y otras categorيas de
narradores. Todo eso fue para proteger el conocimiento del Profeta, el Sello
de los Profetas y el lيder de la humanidad (paz y bendiciones de Allah sean
con él), y ninguna mentira le sea atribuida. Que Allah esté
satisfecho con ellos y los satisfaga haciendo del Paraيso mلs elevado su
morada. 

Tafsir
al-Qur’aan il-‘Adhim, 3/90.