La mujer musulmana, ¿debe usar el velo frente a la mujer no musulmana?

Alabado sea Dios

Los eruditos difieren acerca de las normas sobre la mujer
musulmana frente a la mujer no musulmana, sobre si puede quitarse el velo o
no frente a ella, porque difieren en su interpretación del verso en el
capítulo de La Luz (traducción del significado): 

“…sólo
muestren sus encantos [más allá del rostro y las manos] a sus maridos, sus
padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus
hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, las mujeres…”
(An-Nur, 24:31). 

Hay tres puntos de vista acerca de la exégesis de esta
frase: 

–      

Que significa la mujer musulmana

–      

Que significa todas las mujeres, tanto musulmanas como no
musulmanas

–      

Que significa en especial la mujer musulmana, pero no de
forma excluyente 

El punto de vista más correcto, y Dios sabe mejor, es que es
permisible para la mujer musulmana mostrarse sin su velo frente a la mujer
no musulmana, a menos que ella tema que la mujer pueda describirla a su
marido o a otro extraño. En ese caso debería mantener su velo frente a esta
otra mujer. No hay diferencia entre la mujer no musulmana o una musulmana
pecadora, respecto a esto. 

Entre la evidencia de que es permisible para la mujer
musulmana quitarse el velo frente a la mujer no musulmana está el reporte de
‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella), en el cual ella menciona que
una mujer judía vino y al verla le dijo: “Que Dios te proteja del tormento
de la tumba…” (Narrado por al-Bujari, 1007; Muslim, 584). 

El Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia
de él) dijo: 

“No es obligatorio usar el velo frente a ellas (las mujeres
no musulmanas), porque son como cualquier otra mujer, de acuerdo al punto de
vista más correcto entre los eruditos”. Fatáwa al-Mar’ah al-Muslimah,
2/582. 

Lo que la mujer musulmana puede descubrir de su cuerpo frente
a la mujer no musulmana es lo mismo que descubre frente a su familia y
parientes, es decir, las partes de su cuerpo que suele adornar y que lava
durante la ablución menor. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín dijo: “Frente a sus
parientes ella puede descubrir su rostro, cabeza, cuello, manos, antebrazos,
pies y pantorrillas, y debe cubrir todo lo demás”. Fatáwa al-Mar’ah
al-Muslimah, 1/417. 

Y Allah sabe más.