Yo quisiera que me aclare algo acerca de un dicho del shéij Ibn al-‘Uzaimín en la súplica “Oh Allah, garantízame la seguridad siendo uno de los cercanos a Ti”. El shéij Ibn al-‘Uzaimín dijo que esto alcanza cuatro virtudes para el creyente: honor sin el apoyo de los parientes, conocimiento sin búsqueda, enriquecimiento sin riqueza y seguridad sin compañía. ¿Es este dicho correcto, especialmente teniendo en cuenta que se ha difundido entre los musulmanes?

El siguiente reporte: “¡Oh Allah! Te pido que me garantices la firmeza en este asunto (el camino recto), garantízame una firme voluntad de hacer el bien, guíame a agradecerte por Tus favores y a adorarte con lo mejor de mis habilidades. Te pido que me garantices un corazón puro y una lengua veraz. Te pido me bendigas con el bien de lo que Tú conoces, busco refugio en Ti de lo que Tú conoces, y busco Tu perdón por aquello que Tú conoces”. ¿Esta es una de las súplicas del Profeta?

¿Es cierto que el shéij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo que “si la gente tomó tesoros de oro y plata, Tú atesora esta súplica”?

 Alabado sea Allah.

 Nosotros no podemos
encontrar lo que tú mencionas como las palabras del Shéij Ibn ‘Uzaimín (que
Allah tenga misericordia de él), y no podemos encontrar esta súplica “Oh
Allah, Te pido el confort de ser uno de Tus cercanos” en ninguno de los
libros de la Tradición Profética, ni en ninguna de las narraciones de los
rectos sucesores. Por eso, es improbable que el shéij haya pronunciado esta
súplica.

 Como es bien sabido, el
shéij Ibn ‘Uzaimín ha sido muy apegado al camino de los rectos sucesores y
ha enfatizado las súplicas comprobadas, y no ha aseverado tales virtudes a
menos que hubiera evidencia para ello, especialmente cuando esta súplica
podría ser citada abundantemente por muchos musulmanes que intentan desviar
a los demás de la búsqueda del conocimiento y declaran haber adquirido el
conocimiento directamente de Dios, como uno de ellos dijo, ¡“mi corazón me
lo dijo, de mi Señor”!

 Los textos nos urgen a
buscar el conocimiento, y afirman que la búsqueda del conocimiento es un
deber para cada musulmán.

 Le preguntamos al shéij
Sami as-Saqír (que Dios lo preserve), quien es uno de los estudiantes del
shéij (que Allah tenga misericordia de él) y pasa mucho tiempo con él, y
respondió: “Esto es una mentira contra el shéij”.

 En segundo lugar, la
súplica “Oh Allah, Te pido me des firmeza en este asunto…”, es una súplica
probada del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Áhmad (17155), at-Tirmidhi (3407) y an-Nasá’i (1304), narró que Shaddád ibn
‘Aws (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Dios (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos enseñó a decir: “Allahúmma
inni as áluka az-zabát fil ‘amri, wa as áluka ‘azímat az-zabát fil amri, wa
as áluka ‘azímat ar-rúshd, wa as áluka Shubra ni’mátika wa húsna ‘ibádatika,
wa as áluka lisánan sádiqan wa qálban salíman, wa a’udhu bika min shárri ma
ta’lam wa as áluka min jáiri ma ta’lam, wa astagfiruka mímma ta’lam, ínnaka
anta ‘allám ul-ghuiúb (Dios nuestro, Te pido que me garantices la firmeza en
este asunto (el camino recto), garantízame una firme voluntad de hacer el
bien, guíame a agradecerte por Tus favores y a adorarte con lo mejor de mis
habilidades. Te pido que me garantices un corazón puro y una lengua veraz.
Te pido me bendigas con el bien de lo que Tú conoces, busco refugio en Ti de
lo que Tú conoces, y busco Tu perdón por aquello que Tú conoces; Tú eres El
Conocedor de lo Oculto)”.

 Este reporte fue
clasificado como auténtico por al-Albani en as-Sílsilah as-Sahihah No. 3228,
y clasificado como bueno por Shu’aib al-Arna’ut en Tahqíq al-Musnad.

 Fue narrado por Áhmad
con las palabras “Cuando la gente atesore oro y plata, ustedes atesoren las
palabras “Allahúmma ínni as áluka az-zabát fil amri…”

 Estas son las palabras
del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no del
shéij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él).

 Las palabras “Allahúmma
ínni as áluka az-zabát fil ámr (Dios nuestro, Te pido me des firmeza en este
asunto (el Islam)”, significa firmeza en adherirse al Islam. “Wa as áluka
‘azímata ar-rúshd (y Te pido por una firme voluntad de seguir el camino
recto)”, es decir, aferrarse en todos los asuntos que conducen a lo que es
bueno y apropiado.

 “Wa as áluka Shubra
ni’mátika (Te pido me des gratitud para bendecirte)”, es decir, para ser
capaz de agradecerte tus bendiciones.

 “Wa húsna ‘ibádatika (y
para adorarte apropiadamente)”, es decir, para que pueda realizar actos de
culto en una manera que Le complazca a Dios.

 “Wa as áluka lisánan
sádiqan (Te pido por uma lengua veraz)”, es decir, una lengua que esté
protegida de la mentira; “Wa qálban salíman (y un corazón puro)”, es decir,
uno corazón que esté libre de falsas creencias, de deseos y de caprichos.

 “A’údu bika min shárri
ma ta’lam (me refugio em Ti del mal que Tu conoces)”, es decir, de lo que Tú
conoces y yo no.

 Este es un pedido
completo e integral que incluye pedirle refugio de todo mal, y buscar todo
lo que es bueno. Esta súplica, concisa en su redacción, concluye con un
ruego pidiendo perdón, que es el punto central de la súplica, y dice “Wa
astaghfiruka mímma ta’lam, ínnaka anta ‘allám ul-ghuiúb (y Te pido perdón
por aquello que Tú conoces; Tú eres el Omnisapiente, Conocedor de lo
oculto”.

 Que Dios nos ayude a
hacer aquello que Él ama y que Le complaece.

 Y Allah sabe más.