Enviaré mi pregunta nuevamente. He estado leyendo el Corلn durante los ْltimos dos aٌos y ya casi lo termino. Durante mi lectura, me he convencido cada vez mلs sobre la verdad del Corلn y este aٌo, por primera vez, empecé a ayunar con mis amigas. Mi perيodo comenzَ al momento del segundo ayuno y dos seٌoras amigas mيas me dieron consejos contradictorios. Una me dijo que continuara con el ayuno y la otra me dijo que me detuviera. Luego le pregunté a un amigo y me aconsejَ que me detuviera.

Ayer leي un artيculo sobre Ramadلn y decيa que si no se dice el Kalimah, el ayuno no es aceptado. No voy a volver a repetir toda mi historia, pero le envié el Kalimah a un amigo como un SMS y todos saben que yo creo.

Mi situaciَn no me permite vivir la vida de un musulmلn abiertamente y le supliqué a Dios que me ayude. Pienso que ةl entiende mi situaciَn. ؟Debo continuar ayunando o no?

Alabado sea
Allah.

Le pedimos
a Allah que abra su corazَn al Islam y que la ayude a adherirse a los
rituales del Islam, tanto por fuera como por dentro. Sin dudas, su interés
por leer el Corلn y por ayunar indican que posee mucha bondad y amor por las
buenas acciones. Le pedimos a Allah que le de fuerzas y la ayude. Pero debe
darse cuenta de que esta gran religiَn viene de Allah, el que Todo lo Sabe.
Todo lo que ordena Allah y Su Mensajero es el Islam, y sَlo se puede conocer
al Islam por medio del Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él)
que es quien lo comunica en nombre de Allah.

  El
Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos ha dicho en mلs de un
hadiz que Allah no acepta ninguna buena acciَn hasta después de que
la persona haya dicho el Shahaadatayn. De hecho le dijo a sus
compaٌeros que no le solicitaran a nadie que practicara alguno de los
rituales del Islam sin antes pronunciar el testimonio de fe (Shahaadatayn).
En Sahih al-Bujari (7372) y Sahih Muslim (19) se
menciona que cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él)
enviَ a Mu’aadh a Yemen para invitar a las Personas del Libro al Islam, él
le dijo: “Encontrarلs algunas personas entre las Personas del Libro. Pيdeles
que den fe de que no existe otro dios mلs que Allah y que yo soy el
Mensajero de Allah. Si lo aceptan, diles que Allah les ha ordenado rezar
cinco oraciones cada dيa y noche. Si los aceptan, diles que Allah les ordenَ
hacer caridad [zakat] que se sacarل de los ricos y se darل a los
pobres…” Segْn un relato en Sahih Muslim él dijo: “Que sea lo primero
a lo que invites el testimonio de que…” 

Por lo
tanto, deberيa estar claro para usted ─ que Allah la ayude a hacer el bien ─
que decir el testimonio de fe (Shahaadatayn) es lo primero que un
musulmلn debe hacer si quiere convertirse en musulmلn.

No es
necesario que lo anuncie a su familia si es que no puede hacerlo y teme por
usted misma y por su religiَn. Es suficiente con decir estas palabras para
usted misma, hasta que llegue el momento en que se lo pueda decir a los
demلs, cuando debe hacerlo.

Con
respecto al ayuno, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) les
dijo a las mujeres que estén menstruando que se abstengan de rezar y de
ayunar durante el menstruo. Cuando termina el perيodo, la mujer tiene que
recuperar el ayuno por los dيas que no lo hizo. Con respecto al rezo, no
tiene que recuperarlo. La prueba de esto es lo siguiente:

 Una mujer
le preguntَ a ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella), ؟por qué una
mujer que menstrْa tiene que recuperar los ayunos pero no los rezos? Ella
dijo: “Eres de la ciudad de Harur (conocida por sus integrantes
Jariyitas)?” Ella respondiَ: “No, sَlo estoy preguntando.” ‘A’ishah (que
Allah esté complacido con ella) dijo: “Eso (la menstruaciَn) solيa
sucedernos en los tiempos del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con
él), y se nos ordenَ recuperar los ayunos pero no los rezos.” Narrado por
al-Bujari, 321; Muslim, 335. 

Esta mujer
se preguntaba por qué cuando comenzaba su perيodo, no ayunaba ni rezaba,
Allah les ordenَ recuperar los ayunos pero no los rezos. ‘A’ishah (que Allah
esté complacido con ella) le respondiَ diciéndole que tal fue la orden de
Allah y de Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) y debemos
aceptar la orden de Allah y de Su Mensajero sin objeciones basados en
nuestro razonamiento intelectual que sَlo puede abarcar poco de la sabidurيa
de Allah, el que Todo lo Sabe.

Todos los
eruditos musulmanes aceptan la regla que hemos mencionado. El Imam Ibn ‘Abd
al-Barr (que Allah sea misericordioso con él) dijo en su libro al-Tamhid
(16/67): “Una mujer que estل menstruando no debe rezar, hay consenso sobre
este tema.” Y también dijo (22/107): “… Hay consenso en que una mujer que
estل menstruando no debe rezar mientras dure su perيodo, y debe recuperar
los ayunos que no hizo pero no los rezos, y no existe diferencia de opiniَn
al respecto.” 

Con
respecto a los demلs rituales del Islam, debe hacer todo lo que pueda. Lo
que sea incapaz de hacer debido a su temor por usted misma o por su
religiَn, no estل obligada a hacerlo, como afirmaron los eruditos, porque en
ese caso estarل en una situaciَn similar a quien no tiene otra alternativa y
se ve forzado, y Allah disculpa a quien es obligado a descreer
(verbalmente), siempre y cuando su corazَn permanezca intacto en la fe y
desprecie la incredulidad. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del
significado):

“Quienes
renieguen de la fe en Allah por haber sido forzados a ello, permaneciendo
sus corazones tranquilos [y firmes] en la fe [no serلn reprochado]; pero
quienes lo hagan y se complazcan con la incredulidad, incurrirلn en la ira
de Allah y tendrلn un castigo terrible.”
[16:106] 

Véase
al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah, 13/196 

Pero debe
practicar lo que mلs pueda de los rituales del Islam, luego tratar de
encontrar un lugar donde pueda practicar tranquila los rituales del Islam.
Esta acciَn es lo que los eruditos del Islam denominan
hijrah (emigraciَn por amor a Allah), y es
obligatorio para todo musulmلn y musulmana si no pueden practicar el Islam
en su propio paيs y pueden emigrar. La prueba de eso es el versيculo en el
que Allah dice (interpretaciَn del significado):

“Por
cierto que aquellos que mueran dudando de su fe, los ءngeles al tomar sus
almas les preguntaran: ؟Por qué dudasteis? Responderلn: Nos sentيamos
débiles y oprimidos [por los incrédulos]. Les dirلn: ؟Acaso la Tierra de
Allah no era suficientemente vasta como para haber emigrado? A ellos les
corresponderل el Infierno como morada. ،Qué mal fin! Salvo los hombres,
mujeres y niٌos débiles, que no pueden ni encuentran la manera de hacerlo.”
[4:97-98] 

Esto indica
que sَlo los débiles son eximidos de la obligaciَn de emigrar. 

Se menciona
en el libro Mughni al-Muhtaay (6/54): 

Si una
persona no puede practicar su religiَn abiertamente o si teme ser
perseguido, entonces es obligatorio que emigre, sea hombre o mujer, aunque
ella no tenga un mahram (si pueden emigrar), porque Allah dice
(interpretaciَn del significado): “Por cierto que aquellos que mueran
dudando de su fe, los ءngeles al tomar sus almas les preguntaran: ؟Por qué
dudasteis? Responderلn: Nos sentيamos débiles y oprimidos [por los
incrédulos]. Les dirلn: ؟Acaso la Tierra de Allah no era suficientemente
vasta como para haber emigrado?…” Y por el relato narrado por Abu Dawood
y otros (segْn los cuales el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con
él) dijo): “Soy inocente de todo musulmلn que permanezca entre los
politeيstas (Mushrikiin).” Hadiz sahih – al-Irwa’, 5/30.

 Ibn Rushd
dijo: “Segْn el Corلn, la Sunnah y el consenso de los musulmanes, es
obligatorio para quien se convierta en musulmلn en un paيs kaafir que
emigre de allي y se traslade a un paيs musulmلn; no debe vivir o instalarse
entre los idَlatras. Eso se aplica a los que no pueden practicar su
religiَn, o son obligados a adherirse a las reglas del kufr. 

Ver
al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah, 4/264 

A pesar de
que la migraciَn implica abandonar a la familia y al hogar, Allah llenarل el
corazَn de esa persona con felicidad, lo que lo harل satisfacerse con la
emigraciَn.

Por lo
tanto, se darل cuenta que, siempre y cuando no pueda practicar los rituales
del Islam, Allah con su misericordia la perdonarل, y lo que pueda hacer
estarل obligada a hacerlo, aunque lo haga en secreto. Si tiene que lidiar
con algunas dificultades que es capaz de soportar para hacerlo, Allah
recompensarل a quien, pacientemente, soporte infortunios por amor a ةl y a
Su religiَn. El Libro de Allah contiene muchas historias que tratan sobre
ese tema. Como pronunciar el testimonio de fe (Shahaadatayn)
es muy importante, Allah lo facilite, le aconsejamos que pronuncie estas
palabras aunque las diga para sي misma, porque la firmeza de su Islam
depende de eso, como es seguro que usted comprende, hasta que Allah le
facilite anunciarlo pْblicamente, por Su permiso. Que Allah la ayude a hacer
aquello que es bueno.