Las opiniones de los eruditos acerca de la fecha de nacimiento y muerte del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

Alabado sea Dios

En primer lugar, los biógrafos e historiadores difieren
acerca del día y el mes en que nació el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él). La razón de esto es, simplemente, que en
el momento en que él nació los árabes no sabían aún que se convertiría en
una personalidad tan relevante para su historia como nación y para la
historia de la humanidad. Por lo tanto, su situación en ese entonces era
como la de cualquier otro árabe de la época, y por eso nadie puede afirmar
con certeza la fecha de su nacimiento (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él). 

El Dr. Muhámmed At-Táyib an-Nayyár (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“Quizás la razón para esta diferencia de opinión es que
cuando él nació, nadie esperaba que se convirtiera en una persona tan
importante e influyente, y por eso nadie prestó atención a estos detalles en
el comienzo de su vida. Cuando Dios le entregó Su misión y revelación y le
encargó entregar el mensaje a la humanidad 40 años después de que había
nacido, la gente comenzó a examinar cualquier recuerdo que tuviera acerca de
la vida de Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y
comenzaron a preguntarse y consultarse unos a otros sobre cada detalle de su
vida. Fueron ayudados en eso por el propio Mensajero de Dios (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) quien narró sus propias experiencias y
recuerdos de su infancia, como también se han recopilado reportes de sus
compañeros y de aquellos que le conocieron antes de su misión profética. Fue
entonces cuando los musulmanes comenzaron a recopilar todo lo que sabían
acerca de la vida del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él), para transmitirlo de generación en generación a través
del tiempo”. Fin de la cita de Al-Qawl al-Mubín fi Sirat Sáyid al-Mursalín,
pág. 78. 

En segundo lugar, entre los asuntos sobre los cuales hay
consenso con respecto a su nacimiento, está la definición del año y del día.
Con respecto al año, el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) nació en el Año del Elefante. Ibn al-Qayím (que Allah
tenga misericordia de él) dijo:

“No hay diferencia de opinión entre los eruditos musulmanes
acerca del hecho de que él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) nació en La Meca, en el Año del Elefante”. Fin de la cita de Zaad
al-Ma’ád fi Hadí al-‘Ibád, 1/76. 

Muhámmad Ibn Iusuf as-Sálihi (que Allah tenga misericordia de
él) dijo:

“Ibn Isjáq (que Allah tenga misericordia de él) afirmó que
fue en el Año del Elefante. E Ibn Kazír dijo: “Este es el bien conocido
punto de vista de la mayoría”. 

Ibrahím Ibn al-Mundir al-Hizámi, el shéij del imam Al-Bujari,
dijo: “Ningún erudito tiene dudas acerca de esta opinión”. Jalifah Ibn
Jayát,  Ibn al-Yazzár, Ibn Dihiyah, Ibn al-Yawzí e Ibn al-Qayím afirmaron
que había consenso acerca de este punto”. Fin de la cita de Subul al-Hudá wa
ar-Rashad fi Sirat Jáir al-‘Ibad, 1/334-335. 

El Dr. Akram Diya’ al-‘Umari (que Allah tenga misericordia de
él) dijo:

“De hecho, los reportes que afirman otra cosa, todos tienen
cadena de transmisión falibles y objetables. Algunos incluso sugieren que él
nació 10, 23, o 40 años después del Año del Elefante. Pero la mayoría de los
eruditos sostienen el punto de vista de que él nació precisamente en el Año
del Elefante. Esto queda apoyado por los modernos estudios llevados a cabo
tanto por eruditos musulmanes como por orientalistas occidentales, que
afirman que el Año del Elefante corresponde al 570-571 después de Cristo”.

Fin de la cita de As-Sirah an-Nabawíyah as-Sahihah, 1/97. 

Con respecto al día, el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) nació un lunes. Su misión comenzó un lunes
y también falleció un lunes. 

Se narró que Abu Qatádah al-Ansari (que Allah tenga
misericordia de él) dijo: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) fue preguntado acerca del ayuno de los lunes, y
respondió: “Es el día en que nací, y el día en que comenzó mi Misión, cuando
me llegó la Revelación”. Narrado por Muslim, 1162. 

Ibn Kazír (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Aquellos que afirmaron que había nacido el viernes 17 de Rabí’ al-Áwwal
estaban equivocados. Esto fue narrado por Al-Háfiz Ibn Dihiah de lo que leyó
en el libro I’lám al-Wara bi A’lám al-Hudá, de uno de los eruditos shi’as.
Luego Ibn Dihiah aclaró por qué el reporte era débil, porque era contrario a
los textos. Fin de la cita de As-Sirah an-Nabawíyah, 1/199. 

En tercer lugar, con respecto a aquello en lo cual los
eruditos no se ponen de acuerdo, tiene que ver con el mes y el número del
día. Hemos encontrado muchas opiniones acerca de ello, entre ellas las
siguientes: 

1 – Que nació el 2 de Rabí’ al-Áwwal. Ibn Kazír (que Allah
tenga misericordia de él) dijo: “Se ha dicho que nació el segundo día del
mes. Esto fue afirmado por Ibn ‘Abd el-Bárr en Al-Isti’áb, y fue narrado por
Al-Wáqidi de Abu Ma’shar Nuyáih Ibn ‘Abd er-Rahmán al-Madani”. Fin de la
cita de As-Sirah an-Nabawíyah, 1/199. 

2 – Se ha dicho que nació el 8 de Rabi’ al-Áwwal. Ibn Kázir
(que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Se ha dicho que nació el octavo día del mes. Esto fue
narrado por Al-Humaidi de Ibn Házm, y fue narrado por Málik, ‘Aqíl, Iunus
Ibn Yazíd y otros de Az-Zuhri de Muhámmad Ibn Yubair Ibn Mut’im. Ibn ‘Abd
el-Barr narró que los historiadores lo consideraron auténtico; esto fue
afirmado definitivamente por Al-Hafiz al-Kabír Muhámmad Ibn Musa
al-Jawarizmí, y también fue considerado como probablemente el más correcto
por Al-Háfiz Abu al-Jattam Ibn Dihiah en su libro At-Tawir fi Mawlid
al-Bayir an-Nadir”. Fin de la cita de As-Sirah an-Nabawíyah, 1/199. 

3 –  Se ha dicho que nació el 10 de Rab’í al-Awwal. Ibn Kázir
(que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Se ha dicho que nació el diez del mes. Esto fue narrado por
Ibn Dihiah en su libro, y fue narrado por Ibn ‘Asákir de Abu Yáfar al-Bákir.
También fue narrado por Muyálid de Ash-Sha’bi”. Fin de la cita de As-Sírah
an-Nabawíyah, 1/199. 

4 – Se ha dicho que nació el 12 de Rabi’ al-Áwwal. Ibn Kazír
(que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Se ha dicho que nació el doce del mes. Esto fue narrado por
Ibn Ishaq. Fue narrado por Ibn Abi Shaibah en su Musánnaf, de ‘Afán, de
Sa’id Ibn Miná’, que Yábir Ibn ‘Abbás dijo: “El Mensajero de Dios (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) nació en el Año del Elefante, el
lunes 12 de Rabi’ al Áwwal; su misión también comenzó un lunes, fue un lunes
cuando fue llevado a los cielos, un lunes emigró desde La Meca, y falleció
un lunes”. Fin de la cita. Este es el punto de vista bien conocido de la
mayoría de los eruditos. Y Allah sabe más”. Fin de la cita de As-Sirah
an-Nabawíyah, 1/199. 

También se ha dicho que nació en Ramadán, en Sáfar, o incluso
en otros meses 

Nosotros opinamos que lo que parece ser del caso es que la
opinión más fuerte acerca de este asunto del nacimiento del Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es que él habría nacido
entre el 8 y el 12 de Rabi’ al-Áwwal. Algunos astrónomos y matemáticos
musulmanes han determinado que el lunes en cuestión habría sido el 9 de
Rabi’ al-Áwwal. Puede considerarse esta como otra opinión, y que goza de
algún mérito. Esta fecha correspondería al 20 de abril del 571 después de
Cristo. Esto es lo que los autores de algunas biografías modernas
consideraron como probablemente el punto de vista más correcto, incluyendo
al Profesor Muhámmad Al-Judari y a Safi Ar-Rahmán al-Mubarakfuri. 

Abu al-Qazim as-Suhaili (que Allah tenga misericordia de él)
dijo:

“Algunos matemáticos han dicho que su nacimiento ocurrió en
el mes solar de abril, el 20 de ese mes”. Fin de la cita de Ar-Rawd al-Unuf,
1/282. 

El Profesor Muhámmad al-Judari (que Allah tenga misericordia
de él) dijo:

“El astrónomo egipcio Mahmud Basha (1885 CE), que era bien
versado también en geografía y matemáticas, y escribió varios libros sobre
sus investigaciones, afirmó que habría nacido en la mañana del lunes 9 de
Rabi’ al-Áwwal, que corresponde al 20 de abril del 571. Esto es en el primer
año después del incidente del elefante, y nació en la casa de Abu Tálib, en
la tribu de Háyim”. Fin de la cita de Nur al-Iaqin fi Sirat Sáyid
al-Mursalín, pág. 9. Ver también Ar-Rajiq al-Majtum, pág. 41. 

En cuarto lugar, con respecto a la fecha de la muerte de
nuestro Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él), no hay diferencia de opinión en el hecho de que falleció un lunes. El
reporte narrado por Ibn Qutaibah que afirma que falleció un miércoles, no es
correcto. Quizás lo que él quiso decir es que fue enterrado un miércoles, lo
cual es correcto. 

Con respecto al año de su muerte, no hay diferencia de
opinión en que esto ocurrió en el año 11 después de la Héyirah. 

Con respecto al mes en que falleció, no hay diferencia de
opinión entre los eruditos de que sucedió en el mes de Rabi’ al-Áwwal. 

Con respecto a en qué lunes de ese mes sucedió esto, hay una
diferencia de opinión entre los eruditos: 

1 – La mayoría de los eruditos sostuvo el punto de vista de
que falleció el 12 de Rabi’ al-Áwwal. 

2 – Al-Jawarisní sostuvo el punto de vista de que su
fallecimiento ocurrió el primero de Rabi’ al-Áwwal. 

3 – Ibn al-Kalbi y Abu Mujnaf sostuvieron el punto de vista
de que ocurrió el 2 de Rabi’ al-Áwwal. As-Suhaili se inclinó por este punto
de vista también, y Al-Háfiz Ibn Háyar (que Allah tenga misericordia de él)
lo consideró como el punto de vista más probablemente correcto. 

El punto de vista mejor conocido es el de la mayoría, que
afirma que falleció el 12 de Rabi’ al-Áwwal, del año 11 después de la
Héyirah. 

Ver Ar-Rawd al-Unuf por As-Suhaili (4/439-440); As-Sirah
an-Nabawiba por Ibn Kazir (4/509); Fáth Al-Bari por Ibn Háyar (8/130). 

Y Allah sabe más.