¿Qué es Ramadán?
Alabado sea Dios
Ramadán es uno de los
doce meses del calendario lunar árabe musulmán. Es un mes muy venerado en la
religión musulmana y se distingue de los otros meses por varias
características y virtudes, entre las cuales están las siguientes:
1 – Dios ha hecho el
ayuno de este mes el cuarto pilar de la religión islámica.
Dios dijo (traducción del
significado):
“En el mes de Ramadân
fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y
el criterio. Quien de vosotros presencie la aparición de la luna
[correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar…”
(al-Báqarah, 2:185).
Y se ha narrado en las
dos obras de reportes más auténticos (al-Bujari, 8; Muslim, 16), que Ibn
‘Umar dijo que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “El Islam está construido sobre cinco (pilares):
atestiguar que no hay más divinidad que Dios y que Muhámmad es el Mensajero
de Dios, establecer la oración, pagar la caridad obligatoria, ayunar en el
mes de Ramadán, y peregrinar a la Casa Sagrada”.
2 – Dios comenzó a
revelar el Sagrado Corán en este mes. Dios dijo (traducción del
significado):
“En el mes de Ramadân
fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y
el criterio” (al-Báqarah, 2:185).
Y también Dios dijo
(traducción del significado):
“Por cierto que
comenzamos la revelación [del Corán] en la noche del decreto” (al-Qádr,
97:1).
3 – Dios ha hecho que la
Noche del Decreto acontezca en este mes, una noche que es mejor que mil
meses, tal como Dios dijo (traducción del significado):
“Por cierto que
comenzamos la revelación [del Corán] en la noche del decreto. ¿Y qué te hará
comprender la importancia de la noche del decreto? [Adorar a Allah] La noche
del decreto es mejor que [hacerlo] mil meses. Esa noche descienden los
Ángeles y el espíritu [el Ángel Gabriel] con la anuencia de su Señor para
ejecutar todas Sus órdenes. En ella hay paz hasta el comienzo del alba”
(al-Qádr, 97:1-5).
“Que lo hemos
revelado en una noche bendita [la Noche del Decreto, en el mes de Ramadân].
Y por cierto que Nosotros os advertimos [del castigo]” (ad-Duján,
44:3).
El capítulo de al-Qádr
fue revelado explicando el gran estatus de esta noche bendita, y hay muchos
reportes históricos que también hablan de ella, como el reporte de Abu
Hurairah (que Dios esté complacido con él) quien dijo: “El Mensajero de Dios
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ha llegado a
nosotros el Ramadán, un mes bendito en el que Dios nos ha encomendado
ayunar, durante el cual las puertas del Cielo están abiertas y las del
Infierno están cerradas, y los demonios rebeldes son encadenados. En él hay
una noche que es mejor que mil meses, y quien sea privado de sus dones será
ciertamente privado de algo grandioso”. Narrado por an-Nasá’i, 2106; Áhmad,
8769. Clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih at-Targuíb, 999.
4 – Dios ha hecho que
pasar esta noche rezando sea una causa del perdón de los pecados.
Abu Hurairah (que Dios
esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien pase la Noche del Decreto
orando a causa de su fe y con esperanza en la recompensa, le serán
perdonados sus pecados previos”. Narrado por al-Bujari, 1910, 2014 y 2008;
Muslim, 760, 174.
Los eruditos del Islam
están unánimemente de acuerdo en que es parte de la Tradición Profética
rezar por la noche en Ramadán. El imam an-Nawawi dijo que esto se logra
realizando la oración del tarawih, es decir que rezando esta oración uno
está cumpliendo con el rezo nocturno.
5 – En este mes, Dios
abre las puertas del Paraíso y cierra las del Infierno encadenando a los
demonios adentro, como se ha afirmado en las dos obras de reportes más
auténticos (al-Bujari, 1898; Muslim, 1079). Abu Hurairah (que Dios esté
complacido con él) dijo que el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando llega el mes de Ramadán las
puertas del Paraíso se abren y las del Infierno se cierran, y los demonios
son encadenados dentro del Infierno”.
6 – Cada noche de
Ramadán hay gente a la cual Dios redime del Fuego. El imam Áhmad (5/256)
narró de Abu Umamah que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Con cada ruptura del ayuno, hay gente a la cual
Dios redime”.
Al Mundiri dijo: “No hay
nada malo con su cadena de transmisión”. También fue clasificado como
auténtico por al-Albani en Sahih at-Targuíb, 987.
Al-Bazzar (Kashf 962)
narró que Abu Sa’id dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cada día y noche del mes de Ramadán
hay gente a la cual Él salva y redime, y cada musulmán que reza de día y de
noche encuentra sus oraciones respondidas”.
7 – Ayunar en el mes de
Ramadán es un medio para expiar los pecados que se han cometido desde el
Ramadán anterior, en tanto uno evite los pecados mayores. Esto se ha
demostrado en la obra Sahih Muslim (233). El Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Entre cada una de las cinco
oraciones diarias, entre cada oración comunitaria de los viernes, y entre
cada mes de ayuno de Ramadán, Dios le perdona al musulmán los pecados que
haya cometido, en tanto evite los pecados mayores”.
8 – Ayunar en el mes de
Ramadán es el equivalente a ayunar diez meses, como se ha indicado en el
reporte de Sahih Muslim (1164), narrado por Abu Aiyub al-Ansari: “Quien
ayuna durante Ramadán y luego continúa ayunando seis días en el mes de
Shawwál, es como si hubiera ayunado durante todo el año”.
Áhmad (21906) narró que
el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Quien ayune el mes de Ramadán, un mes es como diez meses, y ayunar
seis días después de la Festividad de la Pureza (‘Id al-Fítr), completará el
año”.
9 – Quien rece por la
noche en Ramadán con el imam hasta que él termine, se le registrará como si
hubiera pasado la noche entera en oración, a causa del reporte narrado por
Abu Dawud (1370) y otros, según el cual Abu Darr (que Dios esté complacido
con él) dijo que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Quien rece por la noche junto con el imam y espere con
paciencia hasta que este termine, le será registrado como si hubiera pasado
toda la noche en oración”. Clasificado como auténtico por al-Albani en Salat
at-Tarawih, pág. 15.
10 – La peregrinación
menor realizada en el mes de Ramadán es equivalente a la peregrinación
mayor. Al-Bujari (1782) y Muslim (1256) narraron que Ibn ‘Abbás (que Dios
esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) le dijo a una mujer entre los auxiliares
de Medina: “¿Qué es lo que te impide que hacer la peregrinación mayor con
nosotros?”. Ella respondió: “Nosotros solo tenemos dos camellos que usamos
para traer agua (Su marido y su hijo se habían ido con un camello a hacer la
peregrinación, y le habían dejado el otro para traer agua)”. Él le
respondió: “Cuando llegue el mes de Ramadán haz la peregrinación menor,
porque la peregrinación menor durante Ramadán es equivalente a la
peregrinación mayor”.
De acuerdo a un reporte
narrado por Muslim, habría dicho: “…es equivalente a una peregrinación mayor
hecha conmigo”.
11 – Es parte de la
Tradición Profética observar un retiro espiritual en la mezquita durante el
mes de Ramadán, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) hacía esto siempre. ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido
con ella) narró que él solía pasar los últimos diez días de Ramadán haciendo
un retiro espiritual en la mezquita hasta el día que falleció, y entonces
sus esposas observaron el retiro espiritual después de él”. Narrado por
al-Bujari, 1922; Muslim, 1172.
12 – Es recomendable
estudiar el Sagrado Corán juntos en Ramadán y leerlo abundantemente. Uno
puede estudiar el Sagrado Corán con otros musulmanes recitándoselo a alguien
o escuchando otras recitaciones. La evidencia de que esto es recomendable es
el hecho de que el arcángel Gabriel (la paz sea con él) visitara al Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cada noche
durante Ramadán y repasaran el Corán. Esto fue narrado por al-Bujari, 6;
Muslim, 2308.
Leer el Sagrado Corán es
recomendable en general y mucho más recomendable en el mes de Ramadán.
13 – Es recomendable
ofrecer meriendas para romper el ayuno a los ayunantes durante el mes de
Ramadán, a causa del reporte de Zaid Ibn Jálid al-Yuhani (que Dios esté
complacido con él) quien dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien le dé de comer a un ayunante
obtendrá una recompensa como la suya, sin que esto menoscabe la recompensa
del ayunante en lo más mínimo”. Narrado por at-Tirmidi, 807; Ibn Máyah,
1746; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih at-Tirmidi, 647.
Consulta también la
respuesta a la pregunta No. 12598.
Y Allah sabe más.
