No hay nada de malo con que un musulmán mantenga relaciones sexuales con su esposa antes de entrar al estado de consagración ritual para la peregrinación, o después de ello

Alabado sea Dios

En primer lugar, está prohibido que un hombre
tenga relaciones sexuales con su esposa una vez que ha entrado a la
consagración ritual para la peregrinación mayor o menor; también está
prohibido que ella lo obedezca en eso o seducirla para ello. 

En la respuesta a la pregunta No.
119134 hemos explicado las reglas al respecto. 

En segundo lugar, si mantienen relaciones
sexuales antes de entrar en estado de consagración ritual para la
peregrinación o después de completarla, no hay nada de malo en ello para
ninguno de los dos, incluso si eso sucedió en la Meca, y aún si fueran a
entrar en la consagración ritual nuevamente para la peregrinación mayor o
menor, o incluso después de salir de la consagración ritual, porque lo que
está prohibido es mantener relaciones sexuales durante el estado de
consagración ritual para cualquier ritual de la peregrinación, y antes de
salir de ella. Pero si se hace antes o después en estado de consagración
ritual, esto no está prohibido. 

Los eruditos del Comité Permanente de
Jurisprudencia Islámica dijeron:

“Si un hombre tiene relaciones sexuales con
su esposa durante el período en que él sale de la consagración ritual entre
la peregrinación menor y la mayor, es decir, habiendo completado las
acciones de la peregrinación menor y todavía sin entrar en la consagración
ritual para la peregrinación mayor, entonces no hay ninguna culpa en él”.
Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 11/187. 

En tercer lugar, no hay ninguna culpa en que
un matrimonio de musulmanes mantenga relaciones por placer, con el fin de
satisfacer su deseo, porque de esta forma ambos se mantendrán castos, y Dios
los recompensará por eso. 

Consulta la respuesta a las preguntas No.
4649 y 4536. 

Si lo combinas con la esperanza de tener una
descendencia justa, entonces esto traerá una recompensa aún mayor, ya sea
que suceda antes de entrar en estado de consagración ritual para la
peregrinación mayor o menor, o después de completar los rituales, o en
cualquier otro momento, siempre que no haya ningún impedimento legal. 

Abu Dawud (2050) registró de Ma’qil Ibn Iasar
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Cásense con mujeres que sean cariñosas y fértiles, porque yo me
sentiré orgulloso de vuestro gran número ante las otras naciones».
Clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih Abi Dawud. 

El shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah
tenga misericordia de él) dijo: “Los musulmanes deben tener tantos hijos
como puedan, con el fin de cumplir el deseo del Mensajero de Dios (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) y para que la comunidad
musulmana pueda ser autosuficiente y no necesite de los demás, para que sean
respetados por todos. Cuando mayor sea el número de los individuos de la
comunidad, mayor estatus tendrá ante sus enemigos y más autosuficiente
será”. Fin de la cita de Fatáwa Nur ‘ala ad-Dárb (21/2).

Consulta también las respuestas a las
preguntas No. 115574 y 13492.

Sin embargo debemos señalar que la virtud de
estas acciones no tiene nada que ver con viajar para hacer la peregrinación
mayor o menor; más bien lo que está permitido lo está sin importar si se
realiza durante el viaje o en el propio país. Es decir, no hay ninguna
virtud particular en hacerlo durante un viaje para la peregrinación mayor o
menor.

Y Allah sabe más.