Normas sobre demorarse en enviarle bendiciones al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al mencionar su nombre

Alabado sea Dios

En primer lugar, los eruditos difieren acerca
de si es obligatorio enviar bendiciones al Mensajero de Dios (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) cuando se menciona su nombre. 

Ibn al-Qayím (que Allah tenga misericordia de
él) dijo:

“Hay una diferencia de opinión sobre si es
obligatorio enviar bendiciones sobre él (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) cada vez que es mencionado su nombre. Abu Ya’far
at-Tahháwi y Abu ‘Abdullah al-Halimi dijeron: “Es obligatorio enviarle
bendiciones (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cada vez que
es mencionado su nombre”. 

Otros dijeron que esto es recomendable pero
no es obligatorio, en el sentido de que quien no lo hace no está pecando. 

Luego algunos dijeron
que es obligatorio enviarle bendiciones (al menos) una vez en toda una vida,
porque la orden en términos generales no significa que deba hacerse
repetidamente, y puede lograrse haciéndolo una vez. Esto fue narrado de Abu
Hanifah, Málik, Az-Zawri y Al-Awzá’i. ‘Iyad e Ibn ‘Abd al-Barr dijeron:
“Este es el punto de vista de la mayoría de la comunidad islámica”. 

Otros dijeron: “Más bien
hacer eso es obligatorio en cada oración, en el último doble testimonio de
fe”. Este es el punto de vista de Ash-Sháfi’i, de Áhmad en el último de los
dos reportes narrados de él, y de otros. 

Otros dijeron que la
orden de enviarle las bendiciones al Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) es una orden en el sentido de que esto
está recomendado, no en el sentido de quien no lo haga deba ser castigado de
alguna forma”. Fin de la cita de Yala’ al-Ifham (pág. 382). 

Los reportes que
hablan de suplicar en contra de alguien que no le envía bendiciones a quien
cuando se nombra en su presencia al Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) no le envía bendiciones, y que lo
describen como avaro y duro de corazón, sustenta el punto de vista de
quienes dicen que es obligatorio enviarle bendiciones al Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cada vez que su nombre
es mencionado, en términos generales. 

El Mensajero de Dios
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Que su nariz sea
refregada en el polvo, a aquel en cuya presencia soy mencionado y no me
envía bendiciones”. Transmitido y clasificado como bueno por At-Tirmidi
(3545); clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih Sunan at-Tirmidi. 

Se narró de Al-Husain
Ibn ‘Ali Ibn Abi Tálib (que Dios esté complacido con él) que el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Avaro es
aquel en cuya presencia soy mencionado y no me envía las bendiciones”.
Transmitido y clasificado como bueno por At-Tirmidi (3546); clasificado como
auténtico por Al-Albani en Sahih Sunan at-Tirmidi. 

Al-Fakihani (que
Allah tenga misericordia de él) dijo:

“El reporte “…avaro
es aquel en cuya presencia soy mencionado y no me envía las bendiciones”
sustenta el punto de vista de quienes dicen que es obligatorio enviarle
bendiciones cada vez que es mencionado, y este es el punto de vista hacia el
que me inclino”. Fin de la cita de Al-Qawl al-Badi’ fi’s-Salah ‘ala al-Habib
ash-Shafi’ (pág. 31). 

Este es también el
punto de vista de varios eruditos, incluyendo a At-Tahhawi entre los
hánafis; At-Tartusi e Ibn al-‘Arabi entre los málikis; Abu ‘Abdullah
al-Hálimi y Abu Hamid al-Isfarayiní entre los sháfi’is; e Ibn Batá’ entre
los hánbalis. Fin de la cita de
Al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah
(1/204). 

Ver también las
respuestas a las preguntas No. 128796 y
131667. 

En segundo lugar, de
acuerdo al punto de vista de que es obligatorio enviarle las bendiciones
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cada vez que es
mencionado, se requiere enviarle las bendiciones inmediatamente en cuando se
escucha su nombre, sin retraso, porque es un acto de culto que depende de un
momento específico y se hace obligatorio en ese momento, y se pierde si el
tiempo para ello ya pasó.. Esto se sustenta por el significado aparente del
reporte citado anteriormente “Que
su nariz sea refregada en el polvo, a aquel en cuya presencia soy nombrado y
no me envía bendiciones”. 

Ver la respuesta a la
pregunta No. 145693 

As-Salihi (que Allah
tenga misericordia de él) dijo:

“El envío de bendiciones
sobre él debe efectuarse inmediatamente a la mención de su nombre; si una
persona se demora en hacerlo, es merecedor de el reproche mencionado”. Fin
de la cita de Subul al-Huda wa’r-Rashad (12/421). 

Si el intervalo entre la
mención del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) y el envío de bendiciones sobre él es prolongado, entonces este es un
acto de culto cuyo tiempo ha pasado y como resultado uno se ha perdido de
hacerlo. 

Pero si el intervalo es
breve, entonces no importa. 

Si el individuo se
olvida y ha pasado un tiempo largo, luego lo recuerda y le envía las
bendiciones al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él), entonces no hay nada de malo con eso. 

Esto es como lo que se
recita después de la oración; está en la Tradición Profética recitarlo
inmediatamente después de la oración. Si ha pasado un tiempo largo, entonces
el tiempo para recitarlo se ha perdido, pero si sólo ha pasado un tiempo
corto, no importa. 

El shéij Ibn al-‘Uzaimín
(que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Si un tiempo largo ha
pasado entre la oración y rememorar a Dios, entonces el tiempo para
recitarlo se ha perdido. Lo que se considera como un tiempo largo es una
cuestión de costumbre y convención (es decir, no hay ninguna definición
específica; más bien será de acuerdo a lo que se considera habitualmente
como un tiempo largo). Pero si sólo ha pasado un momento breve, y esto se
aplica también a la oración fúnebre, entonces el tiempo no se ha perdido”. 

Fin de la cita de Sharh
‘Umdat al-Ahkam. 

Para más información,
por favor consulta la respuesta a la pregunta No.
148718. 

Conclusión: 

El que ama al Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) debe ser
entusiasta al enviarle inmediatamente las bendiciones cada vez que oiga su
nombre, y no se debe demorar en hacerlo. 

Ver también la respuesta
a la pregunta No. 68837. 

Y Allah sabe más.