Nuestra actitud hacia los rumores y las noticias en la Internet

Alabado sea
Allah.  

Hoy en dيa,
vivimos en un momento en que muchos rumores que traen esperanza estلn
apareciendo disfrazados de noticias. Estos aparecen en sitios Web de
Internet y salones de Chat, para que se puedan distribuir a las personas
como buenas nuevas y para que  las personas de buen corazَn puedan
aceptarlos como hechos indiscutibles que vienen de fuentes fidedignas. Aْn
cuando cualquiera de ellos pudiera ser demostrado, hay todavيa muchos
rumores que pueden clasificarse como fabulaciones. El que piensa sobre esto
entenderل que muchos de los medios de comunicaciَn globales, incluso los
medios de comunicaciَn لrabes, exageran sus coberturas de algunos eventos y
los analizan de una manera subjetiva que muestra un prejuicio completo y una
evidente ausencia  de objetividad e intentan tomar venganza agregando
falacias a las noticias y exagerando, y contando historias raras. De esta
manera no existe tal cosa llamada credibilidad en estos medios de
comunicaciَn, sobre todo cuando las emociones y los deseos juegan una parte
muy importante. Esto es aparte del hecho que la objetividad de los medios de
comunicaciَn se ha vuelto una vيctima de esta guerra de hoy en dيa, y los
cيrculos occidentales han rechazado las lecciones [de objetividad, etc.] que
ellos solيan enseٌar a otros. Pero esto no significa que nosotros debemos
poner en duda los hechos o negar lo que estل pasando en realidad, o que
nosotros debemos enfrentar este prejuicio con exageraciَn y esperanza. 

En este punto
debemos hacer una pausa y pensar en las personas de buen corazَn que oyen
estas noticias y se las cuentan a otros con buenas intenciones  – y en
aquellos que de unos pocos hechos inventan estos rumores y se toman  el
trabajo de propagarlos –

1 – Debemos
estar seguros sobre las noticias que  aceptamos, y no debemos aceptarlas
simplemente porque  coinciden con nuestras esperanzas y deseos. Tenemos
nuestra propia metodologيa para verificar las cuestiones, y debemos ser
consistentes con respecto a lo que nos gusta y lo que no. No es correcto
para nosotros dudar de las noticias acompaٌadas por fotos del campo de
batalla, o para verter dudas sobre las mismas, cuando el quid de la cuestiَn
estل en los sentidos de las personas. En este momento en el cual vemos
noticias que van y vienen a través de teléfonos celulares desde algunos
sitios Web en la Internet, hay algunas personas que pueden aceptar tales
noticias pero debe notarse que hay personas que nunca lo creerلn. Por lo
tanto ellos deben tener cuidado de no exponerse a ser llamados mentirosos.
Un viejo proverbio dice: «Quienquiera que siga noticias raras perderل la
credibilidad.»  

2 – Tenemos
que ser cautos en caso que la fuente sea anَnima. No hay informaciَn mلs
importante que la de la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah estén en él), sin embargo, a pesar de eso no es parte de la
metodologيa de los Musulmanes el aceptar informes de la Sunnah de  personas
que son desconocidas. De aquي que deben tomar noticias de fuentes
auténticas. Si no son auténticas entonces al menos deben ser conocidas, para
que las personas puedan averiguar si son auténticas o no. ،Que hلbito tan
malo es para un hombre decir: «yo escuche» o «ellos dijeron»!  

3 – Si hay
personas que permiten la fabricaciَn de rumores y basando esto en algْn tipo
de esfuerzo intelectual (iytihaad), debemos negarnos a ser los medios de
transmisiَn al creerlo y propagarlo. (Cualquier persona que narra un rumor
sabiendo que es una mentira es uno de los mentirosos).  

4 – Una de
las razones usadas por los fabricantes de noticias para justificar el
inventar estos rumores es que es un tipo de mentira en guerra, lo que estل
permitido. Ellos ignoran el hecho – del cual no son ignorantes – que el
ْnico tipo de mentira que se permite en la guerra es que engaٌa al enemigo,
no el que crea ilusiones y engaٌa a los Musulmanes. 

5 – Si hemos
perdido algunos aspectos de la batalla no debemos perder la veracidad, que
es nuestro capital cuando hacemos tratos con otros. La gente se sorprenderل
y asombrarل si averigua que estas falsas noticias fueron transmitidas a
través de un buen hombre. Quienquiera que sea conocido por haber mentido o
haber transmitido mentiras ya no estarل en la posiciَn de ser considerado
fidedigno. 

 6 – Del
mismo modo el virtuoso se sorprenderل y sentirل sospecha de un narrador que
parecيa ser virtuoso porque estaba dando estas noticias y confirmلndolas. Al
mismo tiempo, otros expresarلn alegrيa, aquellos que tomaron la posiciَn
opuesta a la de estos jَvenes y dijeron: «،Estas son sus noticias, ésta es
su credibilidad»! Todos los que estaban disgustados por el renacimiento
Musulmلn encontrarلn una oportunidad para generalizar este error y acusar a
todos los pioneros del renacimiento de este tipo de comportamiento. Por
favor, por amor a Allah, no hagas al enemigo regocijarse o les des una razَn
para atacar.  

7 – Si la
veracidad es una virtud Islلmica y parte de caballerosidad ءrabe, entonces
decir mentiras es una obscenidad que el Islam ha prohibido. Incluso los
ءrabes idَlatras evitaban decir mentiras, como Abu Sufyaan – cuando él
todavيa era un idَlatra – dijo: «Si no fuera que tenيa miedo que las
personas pueden averiguar que habيa dicho una mentira, habrيa mentido sobre
él». Eso era cuando él estaba hablando a Heraclio (sobre el Profeta, que la
paz y las bendiciones de Allah estén en él). ةl no quiso tener ni una
mentira que pueda ser encontrada en su historia, cuando era una mentira a
Heraclio (el gobernante romano) contra su enemigo Muhammad (la paz y las
bendiciones de Ala estén en él). Estamos preocupados que la propagaciَn de
estos rumores pueda llevar a las personas a tomar nota de muchas mentiras en
contra nuestra.

8 – El
fabricar rumores y creerlos prontamente es una forma de escapismo ante una
realidad que uno detesta y con la que no se siente cَmodo.   

El alma
encuentra consuelo negando lo que no le gusta y fabricando y diseminando
rumores, pero al final tendrل que someterse a la autoridad de una realidad
aplastante. Pero este truco psicolَgico no  encaja para ser una forma de
escapismo para los seguidores de Muhammad (que la paz y las bendiciones de
Allah estén en él), quién les enseٌَ las virtudes de la veracidad y les
ordenَ que se esforzaran al extremo para ser veraces. ةl dijo: «La veracidad
lleva a la rectitud y la rectitud lleva al Paraيso. Un hombre continuarل
hablando con la verdad y esforzلndose por ser veraz, hasta que rendirل
cuentas con Allah como portavoz de la verdad. Y las mentiras conducen a la
inmoralidad y la inmoralidad lleva al Infierno, un hombre continuarل
diciendo mentiras y esforzلndose en decir mentiras, hasta que rendirل
cuentas frente a Allah y ةl lo considerara mentiroso.»  

9 – El
demorar el reconocimiento de las realidades y encubrir la realidad con
ilusiones, la forma mلs representativa es la de creer y diseminar rumores,
sَlo multiplicarل la cantidad de pérdidas, y la  pérdida mلs grande serل la
pérdida de valores. El mلs alto y mلs precioso de esos valores es la
veracidad. “Y
cuando llegue el momento lo mejor serل que obedezcan a Allah con sinceridad.”
[47:21]

 10 – El
reconocer la verdad es el primer paso para tratar las crisis y superarlas,
pero no admitiéndolas y ocultلndolas son los medios mلs grandes que las
refuerzan, las renuevan y las repiten. 

 11 – Nuestro
consejo es no transmitir estas noticias. Debemos aconsejar a aquellos que
las transmiten con las mejores intenciones y las presentan como hechos
reales, no debemos tratar de salvar sus sentimientos a expensas de nuestra
razَn y la transmisiَn de noticias verdaderas, y  debemos intentar
rescatarlos de la ansiedad de la ilusiَn y dirigirlos en direcciَn a la
realidad, porque la veracidad trae tranquilidad mental y las mentiras traen
sospecha. 

 12 – Sayyid
Qutub (que Allah tenga misericordia en él) dijo: «La realidad de una cosa
vence la apariencia exterior de otra cosa, aْn cuando es la realidad del
kufr.»  

Cuanto deseo 
no tener que hablar de esta manera, pero el problema estل allي y debe ser
tratado. He intentado ser sincero al hablar sobre la veracidad, ya que el
mلs querido de los discursos ante Allah es el que es el mلs sincero.

“،Oh,
creyentes! Temed a Allah, y contaos entre los veraces.”
[9:119] 

Oh Allah,
muéstranos la verdad como verdad y permيtenos que la sigamos; muéstranos lo
falso como falso y  permيtenos que lo evitemos. Guيanos en lo concerniente a
dudas sobre asuntos de la verdad con Tu permiso, ya que Tْ guيas a Quien Tْ
quieres hacia el Camino Recto.   

Que Allah
envيe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y
compaٌeros.