Quiero hacer referencia a la pregunta número 12602, en la que ustedes expresan que dejar de comer cinco minutos antes de Fayr (al ayunar) es una forma de bid’ah. Encontré el siguiente hadiz en Bujari: Anas narró: Zaid bin Zabit dijo: “Tomamos el suhur con el Profeta (SAW). Luego él se puso de pie ante el adhan”. Yo pregunté: “¿Cuál fue el intervalo entre el suhur y el adhan?”. Él respondió: “El intervalo fue el suficiente para recitar cincuenta versículos del Corán”. Capítulo 13, 3:144. Recitar cincuenta versículos del Corán debe tomar de cinco a diez minutos, incluso más. ¿Entonces cómo puede ser una bid’ah dejar de comer cinco minutos antes del fayr?

Alabado sea
allah. 

Al-Bujari (1921) narró de Anas que
Zayd ibn Zaabit dijo: “Comimos el suhur con el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él), luego el se puso de pie para
orar”. Yo (Anas) dije: “¿Cuánto tiempo pasó entre el adhan y el suhur?” Él
respondió: “Lo que toma recitar cincuenta versículos”. 

Este hadiz indica que el Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía comer el suhur
durante este tiempo antes del adhan, no que el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) comenzaba a ayunar y dejaba de
comer y beber durante ese tiempo antes de Fajr. Existe una diferencia entre
el momento del suhur y el momento para dejar de comer y beber. Esto está
claro, alabado sea Allah. Es como decir: “Comí el suhur dos horas antes de
Fajr”. Esto no significa que comenzó a ayunar desde ese momento, si no que
simplemente está diciendo en qué momento comió el suhur. 

Lo que se entiende del hadiz de
Zayd ibn Zaabit  (que Allah esté complacido con él) es que es mustahab
retrasar el suhur y no lo es dejar de comer y beber un poco antes de Fajr. 

Allah ha permitido que los que
tienen la intención de ayunar coman y beban hasta que están seguros de que
llega el amanecer. Allah dice
(interpretación del significado):


“y comed y bebed hasta que se
distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la
noche], luego completad el ayuno hasta la noche”

[al-Baqarah 2:187] 

Por lo tanto está permitido tener
relaciones, comer y beber durante las noches de Ramadán, desde el comienzo
de la noche hasta el amanecer, luego se nos ha ordenado completar el ayuno
hasta que llegue la noche.

Expresado por el Sheik Abu Bakr
al-Jassaas en Ahkaam al-Qur’aan, 1/265. 

Al-Bujari (1919) y Muslim (1092)
narraron de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) que Bilaal solía
pronunciar el adhan a la noche, y el Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) decía: “Coman y beban hasta que
Ibn Umm Maktum pronuncie el adhan, porque él no lo hace hasta que llegue el
amanecer”.

Al-Nawawi dijo en al-Maymu’
(6/406): 

Nuestros compañeros y otros
expertos concuerdan con que el suhur es Sunnah, y que es preferible
retrasarlo. La evidencia es el hadiz sahih. Y porque el suhur y su retraso
nos ayuda a ayunar, y esto implica ser diferentes de los incrédulos. Además,
el momento del ayuno es el día, por eso no tiene sentido retrasar el iftar o
dejar de comer el suhur al finalizar la noche.

Se le preguntó lo siguiente a la
Comisión Permanente (10/284): Leí en algunos tafsirs que la persona que ayuna debe dejar de
comer y beber veinte minutos antes del adhan del Fayr, y esto se describe
como lo más seguro. ¿Cuánto tiempo debe haber entre el momento en el que uno
deja de comer y beber y el adhan del Fayr en Ramadán? ¿Cuáles son las reglas
para el que escucha que el muecín dice “al-salaatu jayrun min al-nawm
(orar es mejor que dormir)”, y dice que se puede continuar bebiendo siempre
y cuando el adhan esté en curso? ¿Es correcto?

Respondieron:

El principio básico relacionado con
el momento en el que la persona debe dejar de comer y beber, y romper el
ayuno es el versículo en el que Allah dice (interpretación del significado):


“y comed y bebed hasta que se
distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la
noche], luego completad el ayuno hasta la noche”

[al-Baqarah 2:187] 

Está permitido comer y beber hasta
que amanezca, esto es hasta que se vea el rayo blanco de luz que Allah ha
convertido en el último momento en el que está permitido comer y beber.
Cuando aparece el segundo amanecer, es haram comer y beber y hacer otras
cosas que rompan el ayuno. El que beba mientras oye el adhan del Fayr, si el
adhan llega después del segundo amanecer, debe recuperar ese día, pero si
esto sucedió antes del amanecer, entonces no debe recuperarlo.

Se le preguntó al Sheij Ibn Baaz
sobre la idea de hacer que el momento para dejar de comer y beber sea
aproximadamente quince minutos antes del Fayr.

Respondió:

No conozco ningún fundamento para
que esto sea así, más bien lo que indican el Corán y la Sunnah es que
debemos dejar de comer y beber cuando amanezca, porque Allah dice
(interpretación del significado):


“y comed y bebed hasta que se
distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la
noche], luego completad el ayuno hasta la noche”

[al-Baqarah 2:187] 

Y el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Existen dos tipos de
amanecer, uno cuando es haram comer y está permitido orar, y otro en el que
no se debe orar (es decir, la plegaria del Fayr) y está permitido comer”.
Narrado por Ibn Juzaymah y al-Haakim que lo clasificaron como sahih en
Bulugh al-Maraam.

Y el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Bilaal pronuncia el adhan a
la noche, así que coman y beban hasta que Ibn Umm Maktum pronuncie el adhan
para orar”.

El narrador dijo: Ibn Umm Maktum
era un hombre ciego que no pronunciaba el adhan para orar hasta que alguien
le decía: “Ha llegado la mañana, ha llegado la mañana”. Sahih –acordado.

Maymu’ Fataawa Ibn Baaz,
15/281.