¿Es permisible pagar el zakat al-fítr con carnes?

 Alabado sea Allah

 El zakat al-fítr debe
ser dado en la forma de la comida que la gente consume habitualmente en una
zona, por el reporte narrado por al-Bujari (1510) de Abu Sa’íd al-Judri (que
Allah esté complacido con él) quien dijo: “En el tiempo del Mensajero de
Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solíamos dar en el
día del ‘Id al-fítr un sa’ de comida”. Y Abu Sa’íd dijo: “Nuestra comida
(cómun) era la cebada, las pasas secas, el yogurt y los dátiles”.

 Si la comida habitual de
la gente en tu país es la carne, entonces es permisible darla como zakat
al-fítr.

 El Shéij al-Islam Ibn
Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Maymu’ Fatáwa (25/68):
“Si la comida habitual de la gente es de uno de estos tipos, entonces es
indudablemente permisible darla como zakat al-fítr. Pero ¿se pueden ofrecer
otros tipos de comida habitual que estos? Tal como si su comida corriente
fuera el arroz o el maíz, ¿es aceptable que se ofrezca cebada o trigo, o
deben dar arroz o maíz? Hay una diferencia de opinión bien conocida entre
los eruditos con respecto a esto. El más correcto de ambos puntos de vista
es que se debe ofrecer la comida habitual del lugar, aún si no es uno de
estos tipos. Este es el punto de vista de la mayoría de los eruditos, tales
como ash-Sháfi’i y otros. El principio básico detrás de dar caridad es
ayudar al pobre, como Allah dijo (traducción del significado): “Como
soléis alimentar a vuestra familia” (al-Má’idah 5:89). Y el Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) encomendó dar el zakat
al-fítr, un sa’ de dátiles o un sa’ de cebada, porque estos eran los
alimentos corrientes de la gente de Medina. Si su comida corriente hubiera
sido alguna otra, no hubiera encomendado dar algo que no estuviera en la
alimentación habitual de la gente, tal como Allah no encargó eso en caso de
expiación de pecados”. Fin de la cita.

 Ibn al-Qayím (que Allah
tenga misericordia de él) dijo en al-I’lám al-Muwaqqi’ín (3/12): “Estos eran
el tipo de alimentos habituales en Medina. Sobre la gente en otros países o
lugares donde el tipo de alimentos habituales es otro, ellos deben dar el
sa’ de alimento habitual, tal como si en ese lugar el alimento habitual es
el maíz o el arroz o los higos, o algún otro grano. Si su alimento usual no
es una clase de grano, tal como la leche, la carne o el pescado, entonces
deben dar el zakat al-fítr en la forma de esos alimentos, sin importar cuán
variados sean. Este es el punto de vista de la mayoría de los eruditos, es
el punto de vista más correcto y no se puede sugerir otro. El objetivo es
servir a las necesidades del pobre en el día del ‘Id y ayudarle, dándole el
tipo de alimento habitual de la gente del lugar. Basándonos en esto, es
aceptable dar harina aún cuando no está mencionada en ningún reporte
auténtico”. Fin de la cita.

 El Shéij Ibn ‘Uzaimín
(que Allah tenga misericordia de él) dijo en ash-Shárh al-Mumti’ (6/182):
“Pero si la comida habitual de la gente no es un grano o una cosecha, sino
la carne, por ejemplo, como aquellos que viven en el Polo Norte, cuyo tipo
habitual de alimento primario es la carne, entonces el punto de vista más
correcto es que es aceptable darlo como zakat al-fítr”. Fin de la cita.

 Y Allah sabe más.