Por qué razَn no hay ninguna imagen del Profeta (Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él)

Alabado sea Alل. 

El Islam vino a impedir todos los medios
que lleven al desvيo de la idolatrيa y el paganismo en la adoraciَn a Alل. 
Entre los medios que conllevan a la idolatrيa se encuentra la fabricaciَn de
imلgenes, por eso la shari’ah prohيbe realizar imلgenes de seres vivos y
maldice a aquél que las hace, asي como advierte de manera clara a quienes se
dedican a eso. Fue narrado por ‘A’ishah, la Madre de los Creyentes, que Umm
Habibah y Umm Salamah mencionaron una iglesia que ellas habيan visto en
Abisinia en la que habيa imلgenes. Se lo mencionaron al Profeta (Que la paz
y las bendiciones de Alل sean con él) y éste dijo: «Esas personas, si habيa
un hombre virtuoso entre ellos y morيa, construirيan un lugar de culto sobre
su tumba y colocaban una imagen suya sobre ella. Estos serلn lo peor de la
creaciَn ante Alل en el Dيa de Resurrecciَn» (narrado por al-Bujari,
al-Salaah, 409). 

Fue narrado que ‘A’ishah (que Alل se
agrade con ella) dijo: «El Mensajero de Alل (Que la paz y las bendiciones de
Alل sean con él) regresَ de un viaje y yo habيa puesto una cortina que tenيa
imلgenes sobre (la puerta de) una habitaciَn. Cuando el Mensajero de Alل
(Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) lo vio, lo rasgَ y dijo:
‘Las personas que recibirلn el mلs severo castigo en el Dيa de Resurrecciَn
serلn aquéllas que intentan imitar la creaciَn de Alل’. Asي que
transformamos la cortina en uno o dos cojines» (Narrado por al-Bujari,
al-Libaas, 5498). 

Fue narrado que ´Abd-Alل ‘ibn Mas’ud dijo:
«Oي al Profeta (Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) decir: ‘Las
personas que serلn castigadas mلs severamente en el Dيa de Resurrecciَn
serلn los fabricantes de imلgenes'». (Narrado por al-Bujari, al-Libaas,
5494).    

Asي que ؟cَmo podrيa conceder permiso para
que le realicen un cuadro o una imagen suya? He aquي que ninguno de los
Sahaba se atreviَ a hacer un cuadro o imagen de él, porque ellos conocيan 
la regla de que hacer eso era  haraam.     

Alل advierte contra el fanatismo, cuando
dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):   

“،Oh,
Gente del Libro! No os extralimitéis en vuestra religiَn”.

[4:171] 
 

El Profeta (Que la paz y las bendiciones
de Alل sean con él) advirtiَ contra hacer algo que pueda involucrar
fanatismo sobre su persona. Dijo: “No exageren sobre mي como los Cristianos
exageraron sobre el hijo de Marيa, porque yo soy simplemente un siervo, asي
que decid ‘El siervo de Alل y Su Mensajero’”. (Narrado por al-Bujari, Ahadiz
al-Anbiya’, 3189). 

El Imaam Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab
escribiَ un capيtulo titulado “Maa yaa’a ‘an sabab kufr Bani Adam huwa
al-ghulw fi’l-saalihin (Lo que fue narrado sobre que una de las razones
por la que las personas caen en la incredulidad es su fanatismo con las
personas virtuosas) en el que dijo: «En al-Sahih se narra que Ibn
‘Abbaas (que Alل se complazca de él) dijo acerca de la interpretaciَn de la
aleya:   

“Y [sus lيderes] dijeron: No
abandonéis a nuestros يdolos. No abandonéis a Uadd, a Suuâ‘, a Iagûz, a
Ia‘ûq y a Nasr”.

 [71:23] 
 

«ةstos eran los nombres de personas
virtuosas del pueblo de Noé. Cuando ellos murieron, el Shaytaan inspirَ a su
pueblo que preparara altares de piedra en los lugares donde ellos se
sentaban, y los llamaron con sus nombres. Asي lo hicieron pero no los
adoraron, hasta que luego de que murieran, este conocimiento fue olvidado y
fueron adorados por las generaciones posteriores».     

Ibn al-Qayyim dijo: «Mلs de uno de los
salaf dijo: ‘cuando estos murieron, las personas empezaron a frecuentar sus
tumbas, hicieron estatuas, entonces con el paso del tiempo empezaron a
rendirles culto». (Fath al-Mayid Sharh Kitaab al-Tawhid por ‘Abd
al-Rahmaan ibn Hasan, pلg. 219)     

Por esta razَn no hay ningْn cuadro del
Profeta (Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él), porque él
prohibiَ hacerlo para que esto no lleve al desvيo.     

La implicaciَn del testimonio que Muhammad
es el Mensajero de Alل (Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) es
que nosotros creemos en él y en el mensaje que trajo, aun cuando no haya
ningْn cuadro suyo. Los creyentes no necesitan un cuadro suyo para seguirlo.
Su descripciَn que estل dada en numerosيsimos relatos, por lo que no tenemos
ninguna necesidad de su retrato. Entre las descripciones suyas (Que la paz y
las bendiciones de Alل sean con él) que han sido narradas podemos encontrar
las siguientes:   

1 – El Profeta (Que la paz y las
bendiciones de Alل sean con él) era bien parecido.  

2 – Tenيa los hombros anchos.  

3 – No era alto ni bajo (de mediana
estatura).  

4 – Tenيa una cara redonda y un cutis
rojizo.  

5 – Sus ojos eran intensamente negros.  

6 – Tenيa las pestaٌas largas.  

7 – Fue el sello de los Profetas, la mلs
generosa de las personas, el mلs paciente y complacido de todas las
personas, era el mلs sincero de todos al hablar, tenيa la naturaleza mلs
pacificada de todas las personas y era el mلs tolerante con los demلs.
Aquellos que lo veيan por primera vez se ponيan de pie por respeto y quienes
se relacionaban con él lo amaban profundamente. Aquellos que lo describieron
dijeron nunca haber visto a nadie como él antes ni después».     

Ver Sunan al-Tirmidhi, al-Manaaqib,
3571 y otros libros de Sunnah que citan descripciones del Profeta (Que la
paz y las bendiciones de Alل sean con él).     

Indudablemente los creyentes desean
haberse podido encontrar con el Profeta (Que la paz y las bendiciones de Alل
sean con él). Por esta razَn se dice en el hadiz narrado de Abu Hurayrah
(que Alل se agrade con él) que el Mensajero de Alل (Que la paz y las
bendiciones de Alل sean con él) dijo: «Las personas mلs amadas por mي de mi
ummah serلn las que vendrلn después de mي, pero cada uno entre ellos tendrل
el mلs intenso anhelo de haberme visto incluso a expensas de su familia y su
riqueza». (Narrado por Muslim, 5060). Indudablemente el amor al
Profeta (Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) y seguirlo son los
medios para estar cerca de él en el Paraيso. Un seٌal del amor por él (Que
la paz y las bendiciones de Alل sean con él) es verlo en un sueٌo, lo que
significa verlo en su forma real. Fue informado que Abu Hurayrah dijo: «Oي
al Profeta (Que la paz y las bendiciones de Alل sean con él) decir:
‘Quienquiera que me vea en un sueٌo me habrل visto, porque Shaytaan no puede
tomar mi forma'». (Narrado por por al-Bujari, al-Ta’bir, 6478).   

Y Alل es la Fuente de fuerza. Que  Alل
bendiga a nuestro Profeta Muhammad.