¿Cuándo debe romper su ayuno quien hace el llamado a la oración en la mezquita? ¿Antes o después de hacerlo?

Alabado sea Dios

El principio básico es que el ayunante debe romper su ayuno
después de que el Sol se ha puesto, lo cual marca el comienzo de la noche,
porque Dios dijo (traducción del significado): 

“…y comed y bebed hasta que se
distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la
noche], luego completad el ayuno hasta la noche, y no tengáis relaciones con
ellas si estáis haciendo retiro en las mezquitas.

Éstos son los límites de Allah, no oséis transgredirlos.

Así aclara Allah Sus preceptos a los hombres para que sepan
como obedecerle”
(Al-Báqarah, 2:187). 

At-Tabari dijo:

“Con respecto a las palabras “luego completen su ayuno hasta
la llegada de la noche”, Dios ha definido el fin del ayuno como el comienzo
de la noche, y ha definido el tiempo para la ruptura del ayuno como aquél en
que comer, beber y mantener relaciones maritales, se vuelve permisible. El
ayuno comienza cuando comienza el día y la noche desaparece. Esto indica que
no hay ayuno nocturno, y que no hay ruptura del ayuno diurna, durante los
días de Ramadán”. Fin de la cita de Tafsir at-Tabari, 3/532. 

La Tradición Profética es apresurarse a romper el ayuno. Se
narró de Sáhl ibn Sa’d (que Dios esté complacido con él) que el Mensajero de
Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los
musulmanes seguirán bien en tanto se apresuren a romper el ayuno”. Narrado
por al-Bujari, 1856; Muslim, 1098. 

Ibn ‘Abd el-Bárr (que Dios esté complacido con él) dijo:

“Es parte de la Tradición Profética apresurarse a romper el
ayuno y demorar el refrigerio de la madrugada. Pero apresurarse a romper el
ayuno sólo debe hacerse luego de que uno se ha asegurado de que el Sol se ha
puesto. No es permisible para nadie romper el ayuno cuando todavía no está
seguro de si el Sol se ha puesto o no, porque si un acto se ha convertido en
obligatorio, la obligación no puede cesar hasta que se demuestre lo
contrario”. Fin de la cita de At-Tamhid, 21/97-98. 

El Imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Esto muestra que se nos encomienda apresurar la ruptura del
ayuno, ni bien nos hayamos cerciorado de que el Sol se ha puesto. Lo que
significa es que la comunidad musulmana estará bien en tanto se aferre a la
Tradición Profética”. Fin de la cita de Shárh Muslim, 7/208. 

Con respecto al musulmán que se encarga de dar el llamado a
la oración en las mezquitas, si hay ayunantes que están esperando escuchar
el llamado a la oración para romper su ayuno, entonces debe apresurarse a
hacer el llamado a la oración en primer lugar, para no demorar a los demás
ayunantes en su ruptura del ayuno, porque eso sería contrario a la Tradición
Profética. 

Pero si rompe su ayuno con algo simple, como por ejemplo un
sorbo de agua, eso no causará ninguna demora para el llamado a la oración, y
no hay nada de malo con eso. 

Si nadie está esperando oír el llamado a la oración, como por
ejemplo si el musulmán no está en una mezquita y hace el llamado a la
oración para sí mismo, como un hombre que está solo en el desierto, o está
haciendo el llamado a la oración para personas que están cerca suyo, como en
un grupo de viajeros, entonces no hay nada de malo con que rompa su ayuno
primero, antes de dar el llamado a la oración, porque sus compañeros
romperán el ayuno con él aunque no haya realizado el llamado a la oración. 

Y
Allah sabe más.