¿Quién está obligado a ofrecer un animal en sacrificio? ¿Debe ser varón quien lo haga?

Los eruditos difieren acerca de las normas sobre el
sacrificio ofrecido en esta festividad, ¿es obligatorio, y eso significa que
quien no lo ofrece está pecando? ¿O es una tradición confirmada, y no
realizarlo es desaconsejable? El punto de vista correcto es que es una
tradición confirmada. Esto ha sido discutido previamente en la respuesta a
la pregunta No. 36432. 

Para que ofrecer este sacrificio se convierta en un deber,
quien lo ofrece debe ser independiente de medios, y gastar en él con el
dinero excedente de su economía, teniendo sus necesidades y las necesidades
de quienes están a su cargo, cubiertas. Si un musulmán tiene un salario
mensual, y este salario es suficiente para él y le deja un margen de dinero
con el que puede costear los gastos del sacrificio, entonces es un deber
para él realizarlo. 

El hecho de que deba ser independiente de medios está
indicado en las palabras del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él): “Quien pueda costearlo pero no ofrezca este
sacrificio, que no venga a nuestro lugar de oración”. Narrado por Ibn Máyah,
3123. Clasificado como bueno por al-Albani en Sahih ibn Máyah. Lo que
significa “Quien pueda costearlo…” es quien tenga sus propios ingresos. 

Este sacrificio está prescripto para los miembros de la casa.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “La gente de cada hogar debe ofrecer un sacrificio cada año”. Narrado
por Áhmad, 20207. Al-Háfiz ibn Háyar dijo en Fáth al-Bari: “Su cadena de
transmisión es fuerte”. Fue clasificado como bueno por Al-Albani en Sahih
Sunan Abi Dawud, 2788. 

No hay diferencia entre los hombres y las mujeres respecto a
esto. Si una mujer vive sola con sus hijos y tiene los medios, debe ofrecer
este sacrificio. 

Dice en Al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah, 5/81:

“Ser varón no es una condición para que sea un deber ofrecer
el sacrificio de la Festividad del Sacrificio. Es un deber tanto para los
musulmanes como para las musulmanas, a causa de la evidencia en la Tradición
Profética”. Fin de la cita. 

Ver: Al-Maymu’ah al-Fiqhíyah, 5/79-81. 

Y Allah sabe más.